小说园

第8部分（第2页）

大家看到，不论是前面提到的冯国用，还是现在我们在讲说的李善长，都在鼓励朱元璋建立他的道德理想—“有德者昌，不嗜杀人，不以子女玉帛为意”。朱元璋本身也有一定的思想基础，他不是一个等闲之辈，他有远大的理想，所以他与冯国用、李善长一拍即合。

朱元璋听李善长的话很顺耳，觉得非常对，就任命李善长做自己队伍当中的记室。“记室”，对于现代人来说大概不是太好理解，其实就是负责掌管笔墨文字、起草文书政令的这样一个官员，如果非安一个现代的职位的话，可以称作“秘书长”吧。

但朱元璋也对李善长提出了要求。他说：“方今群雄并争，非有智者不可与谋议”，如今群雄并争，要想在竞争中取胜，就要与有智慧的人一起谋事，您李善长就是有智慧的人。但是，我看到在群雄手下那些掌管文书案卷的和参与议事的人，动不动就给那些将士挑毛病，将士们无法发挥自己的能力，以致造成失败。这些将士，如同是主帅的羽翼，羽翼没有了，主帅还能保住吗？因此群雄各个相继而亡。你应该以他们的失误为教训，务必协调与将士们的关系，以取得成功，不要学那些人的做法。李善长说，好，我听您的。朱元璋并不是单方面听李善长的，反之，他要领导李善长，当时叫做驾驭。须知，李善长比朱元璋大十五岁啊！李善长一开始就看准了朱元璋，而且是死心塌地地跟定了他。朱元璋占领了滁州，后来郭子兴也来了。郭子兴是朱元璋的上级，郭子兴来到后，见到朱元璋的势力太大，想要削弱朱元璋，把朱元璋身边有用的人一个个调走了，后来又要把李善长调走为自己所用，可是李善长说什么也不走。他向朱元璋哭诉，朱元璋说主帅之命不可违也。而李善长就是不走。时间长了郭子兴也就放弃了。李善长终于留在了朱元璋的身边。

→虹→桥→书→吧→。

第27节：第七讲　秀才见了兵，说的就是理（3）

李善长这些人虽说是书生，却并非书呆子，在临战中也表现了出色的智慧。

至正十五年（1355年），正月，朱元璋所在的滁州缺乏军粮，郭子兴听从朱元璋的建议派张天佑等夺取了和州。但元朝不甘心，派十万人进攻和州。

元军控制了鸡笼山等地，断绝了朱元璋的粮道，朱元璋决定率兵出击。他命令李善长留守和州，叮嘱他如元军来攻城，只要坚守等待援兵即可。朱元璋袭击鸡笼山大胜而归。当他到达和州城时，发现城门下竟也有数千名元军俘虏。原来，当朱元璋的主力出兵鸡笼山时，元军趁机突袭和州。如果元军攻占和州城，将会对朱元璋形成夹击。李善长虽然奉命留守，但他对形势早有所料。他只把留守军队的一小部分安排在城上要害之处，而把大部分精兵埋伏在城下险要处。元兵一到，只顾攻城，不料伏兵四起，结果一败涂地，除了少数逃脱以外，其余数千人都成了俘虏。朱元璋了解情况后大喜，没有想到书生也懂得兵略，他说：“先生哪里只是个文人！今天先生的用兵连久经战阵的武将也不能不佩服！”

李善长通晓前代典章制度，处理政务井井有条，而且，正像朱元璋所要求的，他能调和将领之间的矛盾，而且善于理财，为朱元璋筹粮筹饷，因此被朱元璋所倚重。朱元璋称他为萧何再世。

元至正十五年（1355年），六月，朱元璋渡江夺取了集庆（今南京）附近的太平，又有一位儒者来到朱元璋的军中。

这一位儒者是谁？当涂明道书院的山长—陶安。山长是指书院的首领，就是一个学院的院长，相当于现代的大学校长。这个人也和冯家兄弟一样，带领同乡父老前来迎接朱元璋。他看到朱元璋有王者风范，带着一支有战斗力、有纪律的军队，认为朱元璋将来可以平定天下之乱。于是，他向朱元璋进言。他说，“海内沸腾”，现在天下大乱，如同沸腾一般；“豪杰并争”，豪杰们群起都想夺天下。“然其意在子女玉帛”，大多数人的心里头想的是抢夺人口、抢夺女子、抢夺财产。“非有拨乱救民安天下心”，并没有想平定祸乱、使百姓得到太平的志向和理想。

我看到朱元璋您与他们不同，是一位“明公”，“明公”您渡江以后“神武不杀”，虽然很能打仗，但并不专靠杀人取胜。现在您已经有了很强大的军队，而且不乱杀人，所以“众心悦服”，受到大家的欢迎。如果您能够“顺人而应天”，顺乎民意、顺乎天心，“以行吊伐”，对那些个不仁义、不道德的暴君实行讨伐，“天下不足平也”，天下是不难平定的。

他和李善长的话如出一辙，讲的都是“行仁义，天下不足平也”。朱元璋听到这里，就提问，说道：“吾欲取金陵（元集庆，今南京）如何？”

陶安说，“金陵古帝王之都，取而有之，抚形胜以临四方，何向不克？”他的意思是，金陵从来就是帝王之都啊，如果您把它夺取了，纳为您自己的地盘，然后再从金陵向四方发展，哪里不能夺取？哪里不能战胜呢？

朱元璋和陶安说得非常投机，他们达成了一致意见。

我们说到这里，分析一下朱元璋的心境。朱元璋听到儒者要行仁政，要以不杀为道德理念，为什么他能够听得心悦诚服，能够和儒者们一拍即合呢？

有人说这是因为朱元璋当过和尚，所以他有慈悲之心，因此悲天悯人，自然考虑到不杀。

有人说这是因为他出身低微，曾经经历过艰难困苦，见到过百姓的水深火热。他最初投军是为了改变自己命运。那么现在，他有了一定的军力、有了一定的权力，他要做什么？不是为了夺取粮食，自己过温饱的生活，而是有了进一步的理想，希望把百姓从水深火热当中解救出来。

不管怎么说，读书人的到来还是使朱元璋有了变化。儒者的介入使他的心胸进一步开阔。他们强化了朱元璋的理念，要平定天下，要济世安民。

朱元璋的谋士们都建议他夺取集庆（今南京）。朱元璋把夺取集庆定为下一个目标。但集庆为东南重镇，历来为兵家所必争。集庆城池坚固，又有重兵把守，一时难以攻克。李善长建议先攻占周边城镇溧水、溧阳、句容等，使集庆陷于孤立之地，然后再集中兵力攻打集庆。

虫工木桥◇。◇欢◇迎访◇问◇

第28节：第七讲　秀才见了兵，说的就是理（4）

至正十六年（1356年）二月，集庆周围地区已被朱元璋控制。三月初，朱元璋统率诸路军马自太平水陆并进攻打集庆，经过激战，集庆被攻破。朱元璋率军入城，李善长令人到处张贴布告：“元失其政，所在纷扰，兵戈并起，生民涂炭。……吾率众至此，为民除乱耳！汝宜各案职业勿怀疑惧。贤人君子有能相从立功业者，吾礼用之；居官者慎勿暴横，以殃吾民；旧政有不便者，我为汝除之。”城中居民相互庆慰，秩序井然。根据李善长建议，集庆改名为应天府。朱元璋被将军们奉为吴国公，就把元朝的御史台府做了吴国公府。同时，在此建立了江南行中书省，自任行中书省平章，以李善长为参议。此时，军机进退，赏罚章程，多由李善长参与决定。后来，朱元璋建立了统领军队的大都督府，令李善长兼任府司马，后又晋升他为行省参知政事。

从此，应天成为朱元璋的根据地，也是他夺取天下的初步资本。

朱升的“九字箴?