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第21部分（第3页）

飞剑本可传讯，由修真者以神识在飞剑或本命法器中留下一定讯息，然后远隔千百里传给特定之人，这特定之人通常有办法或是身上有东西能够让传讯之人定位。不过这鹤真人和猿长老虽已经是真人境，但是才破境不久，而且是兽类得道，真元倒也雄浑，神念修持却是相当一般，飞剑传讯却是与神念力量有极大关系。

因此这头黑鹤才会不惜现出原形紧急赶来，自是西方修真界发生什么大事了。

“到底什么事？”猿长老急不可待的问道。

夜照空虽未问出口，但是眼色中也透出同样的意思。

鹤真人忙道：“这次可真是出了大事了，狮驼山要立国了！”

第四十二节　役事（上）

孔璋到了蜀山派已经三个月，在第三天，他就知道自己上了列冷香那婆娘的当。

口口声声说蜀山是正道十六派中排名还在星宿宫之上，执牛耳的首派。

这个列冷香没有骗他，孔璋入门没几日便感觉到了蜀山弟子们那发自内心的骄傲，向以正道之首而自居。

但问题是孔璋只是一名外门弟子。

内外门弟子在蜀山差别之大，犹在其他诸派之上。

在蜀山，外门弟子每月只有少许银两供其购买外界的食物，供给那些还没进入炼气期，不能辟谷的弟子；而内门弟子一应供给俱由宗门拨付，每月更有各类丹药和灵石辅助修炼。

若只是如此倒也罢了，最关键的是内门弟子有真正的老师，而外门弟子是没有直接的老师。

外门弟子学艺，有几种途径，一是向所谓座师请教，所谓座师在蜀山派内专门负责传功于弟子。

蜀山派现在的掌教是羽皓然真人，宗门中大小长老，除了那位久不问世事的太上长老外，多是他的同辈。但纵是同辈，就好像内外门弟子之分一样，区别也是蛮大的。负责授艺的座师长老们大约是诸长老中地位最低的，虽然地位上算是掌教真人师弟，但是在宗门事务上没有什么发言权，唯一说话较有分量的是座师之首的传功长老。

内门弟子也可向座师们求学杂艺或是座师精通的某一门法术，不过通常内门弟子们较少求教于座师，因为他们皆有自己的师尊。

而外门弟子就不同了，向座师求教须得有足够的宗门贡献。

服役宗门各种杂役或是完成宗门公布于门墙功德榜上的任务，便可在功德簿上纪录下宗门贡献，然后凭此向座师求教。

第二种路径则是用宗门贡献换取进入宗门藏书阁的机会，从中选取一门法诀自行修炼。不过这条路径，内外门弟子仍然相当大，因为同样的法诀，内门弟子只需一半的宗门贡献。

不过据孔璋打听，还有第三种途径，在服役各种杂务时，如果有幸能得某位长老青睐，便有机会被私下指点。若是运气顶了天，被那位长老直接收为门下，便可一跃成为内门弟子。

知道这一切，孔璋心凉了半截，把个列冷香恨得咬牙切齿。如果他能进入星宿宫，凭着和靳青思的关系，靳青思定会帮他找位长老成为内门弟子。在星宿宫就算一时成不了内门弟子，但是由于其他诸派都不像蜀山派门下这般弟子众多，因此纵是外内弟子，每月固定给养也不会连丹药都一点不给，最多也就是短了灵石。

修炼上，其他诸派也没有蜀山派这么多座师，内门还是外门其实就看所拜师尊在派中的地位以及弟子受重视的程度。

因此有靳青思肯帮忙，如果在星宿宫，孔璋无疑会好过上许多。

哪像现在在蜀山已经三月了，却一无所获。

当然孔璋倒不是连一点宗门贡献都没有，只要服役宗门，便都可有贡献产生。但是据先入门的几位外门弟子所说，攒够宗门贡献，所要做的第一件事，不是拿去换取向座师求教的机会，而是先入藏经阁第一层选取一门蜀山派的法诀。

向座师求教，得事先知晓这位座师擅长什么，否则宗门贡献花了，要求教的东西这位座师不会，那么是概不退还的。

而且既然入了蜀山派，也很少有人拿以前自己学过的法诀去求教座师。因此先入阁选取一门法诀修炼，遇上不明再之处，花费宗门贡献求教才是上策。

孔璋入门后遇上的唯一好事，就是入藏经阁的宗门贡献减半，原本进入藏经阁第一层一次要一千的宗门贡献