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出的声音，如一女子轻吟低泣。

游方果然拥有了一样以前所不具备的能力，或者说是麻烦，就是刘黎所说的“灵觉”，虽不知所以然，却已经能够随时进入“状态”，目前只是用来听那柄剑发出的“声音”，尚不知有什么其他的用处。

灵觉所感可不仅仅是声音，随着细若游丝的轻吟低泣钻入脑海，一种难以形容的阴煞之气也侵入全身，并不是那种冬天里的冰冷，而是一股发自内心的寒意。与此同时，定坐中困扰神魂的种种幻境再度侵袭而来。灵觉发动之时，也触动了他的元神之伤，游方心念一转，默诵起刘黎所授的小雷音咒。

脑海中回音滚滚，很快驱散种种魔境幻象的干扰，而那把剑发出的异声犹在耳边，但随着内劲在腑臓筋骨中沛然流转，侵入全身的阴煞之气也渐渐化去。昨夜他已经历过类似的一幕，此刻在火车上却有两点颇为意外的感受。

第二十八章　疗伤之法

首先是他的元神之伤竟在不知不觉中减轻了许多，虽没有完全消失，但相比昨夜已大为缓解，运用小雷音咒很轻松的就能驱散魔境幻像。这一天他并没有刻意去疗伤啊，只是回忆了自己的出身来历、对刘黎讲述了吴屏东老先生的故事。——从疲门“唤魂术”来看，这也是一种疗伤之法！

将潜意识中留下的刺激烙印从那个单纯的杀人放火之夜发散开，回顾这一切的前因后果，在此过程中得到舒缓的宣泄，安抚灵台重归平定。其实游方的元神受了伤，也不仅仅是因为那个杀人放火之夜过度的紧张刺激，一系列因素很复杂。

如今心理医生收的诊疗费，经常被人们戏称为谈话费或聊天费，在赵本山的小品中还以“话疗”为调侃的包袱。但这种“谈话”可不是随便乱来的，“医生”在整个过程中都要很好的引导与控制“患者”的情绪，既不能激化患者所受的刺激，又要让他在无意之间得到真正的安抚。

“治疗”的过程并不随着“谈话”的结束而结束，还要留下继续安抚与治疗的引导方式。这个过程很专业，不是人人都能办到的，也不是表面上的聊天回忆那么简单，弄不好还会适得其反。

怪老头刘黎显然精通此道，从下午到晚上特意订了两顿饭，以一种“权威”的身份，在舒缓的环境中让游方“交待问题”，不知不觉之间让他自我调治元神之伤，引导的非常巧妙。临走之前还打了那个奇怪的赌，将游方从伤感的回忆中重新拉回到眼前的现实。不论他是有意还是无意，总之应该是好意。

游方第二点意外是对那柄剑的感应，或者说是对“灵觉”的体会。虽然他还不能完全明澈灵觉的概念，达不到刘黎所说“化灵觉为神识”的地步，可一旦拥有便自然能掌握某些玄妙，至于怎么去运用则要看悟性了。

他对阴气与煞气有了一种切身的体会，直观而清晰。随着魔境幻像被小雷音咒震散驱离，侵入身心的阴气与煞气也被化去，那柄剑所具有的奇特“物性”，在这阳气与生气旺盛而浮躁的车厢里被“镇”住了，散发不出去——游方的灵觉感应的很清楚。

只要不像游方那样主动以灵觉去“招惹”那柄剑，车厢中的其他人也不会受到它的影响。而游方意识到自己的做法很类似于乡下巫婆的“请神上身”，看来以灵觉去感应物性是运用某些特殊器物的基础，区别就在于主动还是被动。在沧州铁狮子面前，游方的心神被镇，当时是完全被动的。什么时候能够主动控制与运用那种威压之气呢？那浑然的精神力量，此刻的游方还不敢想象。

但他至少能确定一件事，除非刘黎就坐在自己身边，否则是感应不到这柄剑的。而刘黎显然不在这节车厢中，如此看来，自己第一步的逃脱计划应该是成功了。

游方这种正襟危坐的姿势，既不像站桩又不像打坐，却有异曲同工之妙。看似一动不动，却静中有动气机流转，正而不僵松而不散，在这种长途旅行中是一种恢复体力保持精力的方式。到了后半夜，除了偶尔靠站时人们上车下车的短暂喧闹，车厢中大部分旅客都已昏昏睡去，感觉有些冷，车窗外的“夜气”也越来越重。

车厢里的阳气与生气有些减弱，剑上发出的阴气与煞气渐渐重趋“活跃”，但游方对小雷音咒的运用以及对灵觉的掌控已然纯熟许多，脑海中的诵经之声如滚滚雷音，随着灵觉的感应主动延伸，继续镇住那柄剑的气息使其不得发散——没人教过他这些，是游方自己领悟的。

一夜无话，第二日天亮之后，车厢里又恢复了喧闹，游方也吐息收功睁开了双眼，精神饱满知觉敏锐，就是感觉很饿，虽不似在沧州时那么夸张，但也像一整天没吃饭似的。游方没敢去餐车，他可不敢肯定刘黎是否暗中跟在后面也上了这趟火车，假如在别的车厢了遇上了岂不是前功尽弃？

等了好久，推小车的列车售货员终于“跋山涉水”来到硬座车厢卖早餐，火车上的早餐十五块一份，每份只有一小碗粥、一个煎鸡蛋、一片咸水肠、一个馒头和一撮小咸菜，游方一下子买了三份，吃的干干净净，惹来旁边几位乘客诧异的目光——这小伙咋饿成这样，为何不多带几包方便面上车？四十五块一顿早饭，太奢侈了！

吃完早饭，游方缩在靠窗的座位上迷眼假寐，旅途仍然单调沉闷，列车继续前行，时间渐渐接近中午。他又暗自盘算开了，不知刘黎在不在这列火车上，但只要不在这节车厢里盯着，他就有办法隐藏形迹，也有机会逃脱。

按照一般的经验，这种长途列车在接近终点站时，车厢里会越来越空，“人气”也会减弱很多，届时很可能掩不住那柄剑的气息。他虽然买的是到西安的车票，可没打算在终点站西安下车，一定要赶在中午之前，随机选择一个上下车客流量大的车站，悄悄混下去。

不论刘黎在不在这列火车上，一切行动就按照老头已经上了车处理。

上午十一点左右，从烟台开往西安的1130次普快列车停靠中原著名的旅游城市洛阳，这一站上下车的客流量非常大。当准备下车的乘客们提着行李在靠近车门的走廊上排队等候时，游方仍然若无其事的在座位上闭目养神。等到列车靠站车门打开之后，人们拥挤着下车，而车门外的站台上也围着不少人等待挤上车，游方这才站了起来，左手低垂悄悄提着包，右手掏出香烟与打火机，装出到车厢连接处抽烟的样子，借着人流的掩护下车出了洛阳站。

游方不是第一次来洛阳，想旅游的话去处很多，拜佛可以去白马寺，求仙可以去吕祖庙。但他此刻正在“逃亡”途中，需要在最短的时间内隐藏住那柄剑的“气息”，假设刘黎已经追到了洛阳，至少在午饭之前不能让老头找到。去哪里呢，念头一转想到了一个绝佳的地方，绝的不能再绝了！

……

邙山又称北邙山，位于洛阳北郊的黄河南岸，山势伟岸又兼洛水、伊水环绕，是自古宜葬的风水宝地。洛阳是中国著名的九朝古都，处于经济、文化、政治中心地位断断续续绵延数千年，北邙山中的古代墓葬不可胜数，其中不乏皇陵与王侯大墓。

自古就有“北邙山头少闲土，尽是洛阳人旧墓”、“生居苏杭，死葬北邙”的说法，可以毫不夸张的说，整片北邙山区就是一个层叠数千年巨大的墓葬群，也是历朝历代盗墓贼活动的“天堂”。由于山河地势变迁加上人为的破坏，北邙山墓葬群损毁的情况很严重，出于加强保护的目的以及保存与展览出土文物的需要，当地修建了一座古墓博物馆，于一九八七年正式开放。

洛阳古墓博物馆如今占地一百三十亩，展览区分为地上与地下两个部分，地上部分主要展示历代出土的珍贵文物与古代墓葬制度介绍，地下部分是它的精华，离地表七米深处，通过甬道回廓相接，展示的是真正的古墓。

博物馆首批发掘、搬迁、修复了二十二座从西汉到北宋典型的古代大墓，按年代不同分区排列，走在地下展区的甬道里，等于在古墓群中穿行。吴屏东曾参与此博物馆的早期修建，池木铎曾在这个博物馆工作过。吴屏东教授在讲授《中国古代建筑与葬制》这门课时，也不止一次的提到北邙山与洛阳古墓博物馆，建议同学们有条件一定要去实地考察。