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2百障之行上119（第1页）

宋江取父已罢，公孙胜参与了三天庆贺，忽然感动一个念头，想回家看看老母。

从事理而言，公孙胜修道道行未满，游子离家应该将近两年半，见宋江父子兄弟团聚，怀念母亲本身是很自然的事情。看到网上很多说法认为是公孙胜不想眼看晁宋之争。然而此时梁山的主要毛病并不是晁宋之争，而是晁盖管理能力不足、一味只讲道义、不设明确目标、缺少配套方法而导致的群体混乱、下不伏上的格局，甚至隐隐演出些内乱的征兆。在这种情况下，宋江的到来，首先是来帮助晁盖治理梁山，而不可能是来夺山。当然，这些管理混乱、内乱征兆的信息，作者不是摊开来白着写的，所以的确需要阅读者费些心思去看。

所以梁山在目前情况下，晁盖和宋江压根争不起来，必须得是宋江撑着梁山、扶持晁盖，梁山才能安稳前行，否则矛盾爆发已在眼前。且不论哪方面来说，宋江若害晁盖，则其形象、道义名声都要损失严重；晁盖要害宋江则梁山必然分崩离析。晁盖下场和宋江争表现、拉山头？那叫自找没趣，已经被证明过多次。晁盖在江州被宋江“不要痴想”封了嘴、随后宋江成功带队打了无为军作现实证明，还有什么可争？宋江因为表现出众就想争首领？那宋江真要争的话，晁盖必须坐稳道义制高点、夺道义名声、好让更多人支持，哪里是下场硬争争的过的？

所以如果论晁宋之争，那晁盖的争夺手法应该就是无为、只热心爱护大家，保持自己的首领形象，不要乱下场，客观上晁盖虽然没完全做到，但大致就是这么处理，所以梁山泊主的位置晁盖一直很稳；而宋江只要想保持正面形象（实际来看，本书里宋江直到断章都从内而外都正面），就算心地阴险也不能真的有所作为。最后晁盖出事其实也正是因为违反了这一条。如果晁盖此时有心要硬争，那宋江接父一事，何必消息没回来时晁盖就带了大半梁山人马、搁置梁山常规事务（宋江走前晁盖本就以此为由有理在先）提前去接宋江？让宋江多掉些面子（被关进牢里）自己再出头救，不是显得自己更英明、宋江更愚蠢？

在晁盖的这种做法下，如果宋江要争，只能等晁盖自己足够巧合客观作死、且在重重防护下意外死成，且宋江必须是真拦了还拦不住。这是宋江自身展现能力极其出众、思虑极其周详、行为极其端正带来的副作用。甚至连曾头市之事作者客观写得清楚、安排书内与事人物从多种角度直接肯定，都还有那么多读者怀疑；而宋江真在梁山此时基础不牢固、自身地位未稳固时强行争主位，那梁山上人还能看不出来、不因此否定宋江？

再说了，宋江还需要争什么？晁盖除了原则和名声一无所有，从权谋角度来说，根本就是宋江（宋江之前梁山是吴用和林冲做主）的天然旗帜，不影响宋江丝毫权力和行动，说不好听点这已经是个天然做好的傀儡摆在面前，就算宋江是个冷血黑心人，那维护还来不及呢，有啥好需要去争的？

因此公孙胜之走，我更倾向是天魁星到位，天书已到梁山，梁山已经可以趋于稳定。接下来事务是人事而无需天命，所以天闲心阶段性事务已结，接下来的阶段无需插手，可以自在一阵子。而在宋江未到的时候，一个不太懂还要乱指挥的晁盖，加一个时不时出怪事的“自多心”吴用，虽然有林冲在辛苦稳着基本盘，但大事上怎么看怎么不靠谱，所以近天命者也不能得闲，要时时防备干预，不敢回山交令。

公孙胜筵席上对众人（梁山是兄弟制，不是君臣制，晁盖只是带头人，因此不是只对晁盖一人）开口，理由说得明白、时间也申明得清楚（后来算是被罗真人关起来了）、态度摆得尊敬。理由里看母和回复“真人本师悬望”是基本并列的关系，孝道在前；但既然有“真人本师悬望”，则公孙胜参与七星聚义应该是罗真人的使命安排，目前该交差了。晁盖为首回应，同意来日送行。其中“向日已闻先生所言”，说明公孙胜事务信息铺垫很早，不算临时起意，只是在等宋江到山、安定下来的这个时机。转天，大家在山下给公孙胜送行。

晁盖送行发言依然从道义原则出发，对所有人一视同仁，只是言语出口还是那么不中听。晁盖上来先强调担心公孙胜失信；又说“本是不容先生去”，显得连天闲心都要束缚得没自由；最后又强调“百日之外”、“切不可爽约”。连自己上山的初创队伍、核心人物、一名道士都要这么紧张，虽然是兄弟情深、关爱心切，但在他人看来的感受可并不好。

公孙胜正面作答，自己的意愿是尽快回来，但这里“参过本师真人”已经逐步提前，成为更大的影响因素。在座之人没有意识到公孙胜本师的影响力，毕竟看起来公孙胜自由在江湖和梁山漂了两年多，本师应该多半没有约束才对。宋江开口，以同理心、询问口气建议公孙胜带母上山；公孙胜表示家人不爱闹，受不起惊扰，且母亲行动能力还在，能料理家务，不需长期照顾；作为出家人，大概公孙胜行为影响也不到家里，不需要担心法律方面问题（《水浒》正文里，认为蓟州也是宋朝势力范围，后来杨雄石秀上山前，戴宗劝石秀的话里也是朝廷昏暗，不如投奔梁山，这必然不可能是说辽国朝廷昏暗，不如越界投奔敌国土匪，因此攻辽还打蓟州明显不是原意；此外公孙胜一个蓟州人参与生辰纲，也没见谁往辽国挑唆赵宋内乱上解啊。至于为什么作者会认为今大同和蓟县都是北宋管辖范围，以我的知识无法解释）。宋江不再劝，由公孙胜自主，“专听尊命。只望早早降临为幸”虽然意思大致相同，一个“专等”，一个“专听”，但宋江的态度就比晁盖的语气柔和得多。晁盖送了盘缠，公孙胜独自往蓟州去了。

宋江取父已罢，公孙胜参与了三天庆贺，忽然感动一个念头，想回家看看老母。

从事理而言，公孙胜修道道行未满，游子离家应该将近两年半，见宋江父子兄弟团聚，怀念母亲本身是很自然的事情。看到网上很多说法认为是公孙胜不想眼看晁宋之争。然而此时梁山的主要毛病并不是晁宋之争，而是晁盖管理能力不足、一味只讲道义、不设明确目标、缺少配套方法而导致的群体混乱、下不伏上的格局，甚至隐隐演出些内乱的征兆。在这种情况下，宋江的到来，首先是来帮助晁盖治理梁山，而不可能是来夺山。当然，这些管理混乱、内乱征兆的信息，作者不是摊开来白着写的，所以的确需要阅读者费些心思去看。

所以梁山在目前情况下，晁盖和宋江压根争不起来，必须得是宋江撑着梁山、扶持晁盖，梁山才能安稳前行，否则矛盾爆发已在眼前。且不论哪方面来说，宋江若害晁盖，则其形象、道义名声都要损失严重；晁盖要害宋江则梁山必然分崩离析。晁盖下场和宋江争表现、拉山头？那叫自找没趣，已经被证明过多次。晁盖在江州被宋江“不要痴想”封了嘴、随后宋江成功带队打了无为军作现实证明，还有什么可争？宋江因为表现出众就想争首领？那宋江真要争的话，晁盖必须坐稳道义制高点、夺道义名声、好让更多人支持，哪里是下场硬争争的过的？

所以如果论晁宋之争，那晁盖的争夺手法应该就是无为、只热心爱护大家，保持自己的首领形象，不要乱下场，客观上晁盖虽然没完全做到，但大致就是这么处理，所以梁山泊主的位置晁盖一直很稳；而宋江只要想保持正面形象（实际来看，本书里宋江直到断章都从内而外都正面），就算心地阴险也不能真的有所作为。最后晁盖出事其实也正是因为违反了这一条。如果晁盖此时有心要硬争，那宋江接父一事，何必消息没回来时晁盖就带了大半梁山人马、搁置梁山常规事务（宋江走前晁盖本就以此为由有理在先）提前去接宋江？让宋江多掉些面子（被关进牢里）自己再出头救，不是显得自己更英明、宋江更愚蠢？

在晁盖的这种做法下，如果宋江要争，只能等晁盖自己足够巧合客观作死、且在重重防护下意外死成，且宋江必须是真拦了还拦不住。这是宋江自身展现能力极其出众、思虑极其周详、行为极其端正带来的副作用。甚至连曾头市之事作者客观写得清楚、安排书内与事人物从多种角度直接肯定，都还有那么多读者怀疑；而宋江真在梁山此时基础不牢固、自身地位未稳固时强行争主位，那梁山上人还能看不出来、不因此否定宋江？

再说了，宋江还需要争什么？晁盖除了原则和名声一无所有，从权谋角度来说，根本就是宋江（宋江之前梁山是吴用和林冲做主）的天然旗帜，不影响宋江丝毫权力和行动，说不好听点这已经是个天然做好的傀儡摆在面前，就算宋江是个冷血黑心人，那维护还来不及呢，有啥好需要去争的？

因此公孙胜之走，我更倾向是天魁星到位，天书已到梁山，梁山已经可以趋于稳定。接下来事务是人事而无需天命，所以天闲心阶段性事务已结，接下来的阶段无需插手，可以自在一阵子。而在宋江未到的时候，一个不太懂还要乱指挥的晁盖，加一个时不时出怪事的“自多心”吴用，虽然有林冲在辛苦稳着基本盘，但大事上怎么看怎么不靠谱，所以近天命者也不能得闲，要时时防备干预，不敢回山交令。

公孙胜筵席上对众人（梁山是兄弟制，不是君臣制，晁盖只是带头人，因此不是只对晁盖一人）开口，理由说得明白、时间也申明得清楚（后来算是被罗真人关起来了）、态度摆得尊敬。理由里看母和回复“真人本师悬望”是基本并列的关系，孝道在前；但既然有“真人本师悬望”，则公孙胜参与七星聚义应该是罗真人的使命安排，目前该交差了。晁盖为首回应，同意来日送行。其中“向日已闻先生所言”，说明公孙胜事务信息铺垫很早，不算临时起意，只是在等宋江到山、安定下来的这个时机。转天，大家在山下给公孙胜送行。

晁盖送行发言依然从道义原则出发，对所有人一视同仁，只是言语出口还是那么不中听。晁盖上来先强调担心公孙胜失信；又说“本是不容先生去”，显得连天闲心都要束缚得没自由；最后又强调“百日之外”、“切不可爽约”。连自己上山的初创队伍、核心人物、一名道士都要这么紧张，虽然是兄弟情深、关爱心切，但在他人看来的感受可并不好。

公孙胜正面作答，自己的意愿是尽快回来，但这里“参过本师真人”已经逐步提前，成为更大的影响因素。在座之人没有意识到公孙胜本师的影响力，毕竟看起来公孙胜自由在江湖和梁山漂了两年多，本师应该多半没有约束才对。宋江开口，以同理心、询问口气建议公孙胜带母上山；公孙胜表示家人不爱闹，受不起惊扰，且母亲行动能力还在，能料理家务，不需长期照顾；作为出家人，大概公孙胜行为影响也不到家里，不需要担心法律方面问题（《水浒》正文里，认为蓟州也是宋朝势力范围，后来杨雄石秀上山前，戴宗劝石秀的话里也是朝廷昏暗，不如投奔梁山，这必然不可能是说辽国朝廷昏暗，不如越界投奔敌国土匪，因此攻辽还打蓟州明显不是原意；此外公孙胜一个蓟州人参与生辰纲，也没见谁往辽国挑唆赵宋内乱上解啊。至于为什么作者会认为今大同和蓟县都是北宋管辖范围，以我的知识无法解释）。宋江不再劝，由公孙胜自主，“专听尊命。只望早早降临为幸”虽然意思大致相同，一个“专等”，一个“专听”，但宋江的态度就比晁盖的语气柔和得多。晁盖送了盘缠，公孙胜独自往蓟州去了。