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番外十七特别篇 来自另外青史的访问者（第5页）

“怎么了，有什么好笑的，二位兄弟这是做什么姿态？”

麻衣龙人叹息道：“一个真正善于存身留世的神灵，必须是被人敬且信的。”

“夫礼，必本于天，觳于地，列于鬼神。”

“夫圣王之制祭祀也，法施于民则祀之，以死勤事则祀之，以劳定国则祀之，能御大患则祀之，能捍大患则祀之。非是族也，不在祀典。”

众神面面相觑，一时之间竟然不知道在听什么。

我等乃是上古先民，岂有这般文化？

上过小学了不起啊！

“我没上过洪州小学，不知道你说这话是什么意思。”

有神灵疑惑茫然。

麻衣龙人仔细解释道：“就是说，圣明的王者，制定祭祀神灵，尤其是先祖神的准则是，能对百姓执行法度就祭祀他，努力王事而死就祭祀他，安定国家有功就祭祀他，能防止重大灾害就祭祀他，能抵御重大祸患就祭祀他，不是这一类的，不在祀典之内。”

众神大惊：“这是谁家的言语！我等也不是说不干活，但是重大灾害这一条凭什么要列入其中！”

他们嚷嚷起来，举出丰富的例子，表示当年共工扛大包都不能治水，洪水也是自然灾害。这种自然灾害是神都不能抵挡的啊！

白衣龙女失笑，告诫他们道：“从前，有一只海鸟飞来，停在鲁停在一个叫做鲁的国家，在国家的东门外休息，发出‘爰居、爰居’的声音，由于两天不动，所以被人说是神灵下降，国家里面的人都跑去祭祀它。”

“它既不产出财富，也不能安定天灾，更不能令法度实行，仅仅是因为做出了怪异的行为，就被人看做神灵一样，但很快就有贤人前去唾骂，它这种没有功绩的东西，又怎么能当做神灵而去祭祀呢？”

“恰恰相反，它的到来不是带来了福祉，反而是因为海上有大灾难，所以海鸟才会迁移到靠近内地的地方来躲避灾难，两天不走，是因为风暴没有停歇的缘故啊！不懂得事情的原理，莫名其妙成为神灵而不去良好的履行自己的职责，最后被人推翻或者打倒，也不应该有什么怨言。”

短短几句话，顿时有不少神灵心神震动，心中出现剧烈动摇。

而白衣龙女又问道：“各位曾经为自己的部落，做过多少的好事呢？又有多少人肯敬畏与相信您们呢？各位如今聚集在这里，信奉你们的部落又为什么抛弃你们而离去呢？”

“我看到山外的景色，无数的城邦林立，人们生活的井然有序，已经不需要神灵的赐福，而神人也在城邦内活动，并没有人阻止，我也没听到什么有害于神的法律，仅仅是让大家一起生活，这样就算是侮辱了神的神格吗？”

“那这或许不是神灵，而是阴暗潮湿角落中的蛆虫，正是应该被时代所毁坏的东西，怀念过去血祭的风采，追忆自己凌驾于凡人之上那种高高在上无所不能的欲望与权力，这样的东西，可配为神吗！”

众神开始窃窃私语起来，而有神人则是拍大腿，大惊表示道：

“鲁啊！我知道的！洪州的《孔丘传说》故事里就说过这个部落的，似乎是太古三皇时期的部落吧！孔丘当年去鲁的部落，鲁部落的君主去抓麒麟而不专心学习，孔丘就去手撕了麒麟烤了吃掉，并且又去打了鲁部落君主的朋友一顿，警告他们不许在这件事情上说三道四，于是鲁部落君主再也不敢分心去玩耍”

两个小龙人：“？？？”

“原来鲁部落还发生过这样神奇的事情啊！”

“不愧是圣人之乡啊！一切故事的源头。”

众神们聊起天来，连那为首的高大神灵也面色苍白，一时之间竟没有办法反驳，连忙叫人道：“你去，把军师给我请来，与这两位兄弟好好辩论！”

“我还就不信了，难道我聚集大家在水泊梁山，不是为了造反，真的应该去接受招安吗！”

很快，被梁山众神当做大粗腿的那个“军师”就来了，简略的听了两个小龙人的道理，立刻就开摆开摆棋局，准备畅谈！

两天之后，远方的山野中泛起火光。

水泊梁山外围的小兵惊恐的爬上山去，大声喊着洪州人来了！

此时湖泊已经被洪州人团团围住！

轰隆！一声巨响，好几只小黄鸡从天上飞到山头之中！

聚遗厅内，那军师已经长叩于地，泣不成声，要死要活的要拜两个小龙人为老师，同时还表示，我这个人就是有个优点，那就是听劝。

同时，吸引两个小龙人的，还有一个大壁画。

为什么要在这里放置这样一副奇怪的壁画？

“哦，其实这就是我们聚遗的真实写照啊！这副画出自于当代抽象派大师梵羔，画中一共有十三头野兽，代表了创作者在创作这副画时，基于人类各种情感的不同，以各种动物来进行代指，但即使每个人性格不同，可最后还是会聚集到一起，大块吃肉大块喝汤……”

麻衣龙人：“你确定这副画是这个意思？”

军师：“怎么不是！你看，这下面不都写着吗——吃吧，这是我的肉，喝吧，这是我的汤。”

“作为羔羊的带投大哥，所代表的寓意正是无私的牺牲以及崇高的公义！亲自烹饪食物分给下面的兄弟们吃，这是多么感人的兄弟情啊！”

结果这时候窗台上飞来几只小鸡，咕咕的目光一瞬间就和两个小龙人对视在了一起。

确认过眼神。