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第262部分（第2页）

一个种族主义者的呐喊算什么。不要说是女巫了，只要是自己可以得救，就是恶魔，他们也绝对不会在乎。

这儿是米国，信仰自由，只讲究现实的国度。他们的宪法第一修正案有一句话：国会不得制定设立国教或者限制其自由实践的法律。

这就是说，米国政府的宗教政策如果从理论上说，就是无政策，不介入，不支持，不指导，不打击，没意见，就是米国政府对宗教不能说任何话，但是反过来可以说，就是支持宗教自由，可是政府对宗教并没有一个具体的东西，这就是米国的宗教政策。

于是有人信仰主，有人就会信仰耳朵教与眼睛教。至于从很久以前流传下来的恶魔，更是从来都没有断过信仰。

人类像孩子，你越是告诉他（她）什么不能做，他（她）越是想做。

既然连恶魔都有人信仰，信仰女巫又算什么？

没人理他。反而有更多的人，围着马瑞加入了祈祷的行列。

“起来，都起来！她是女巫，是女巫！”这个时候，种族主义者已经忘了他的种族排斥，而成了宗教的捍卫者。

这同样是训练的结果，下意识的，已经习惯了。

第425章、迎接开门红的真神教

“停下，全他妈的给我停下！”

种族主义者本就是反人类的存在，所以在没有人听他的后，他立即掏出了枪。

这是美国，人手1。5把枪的国家，有枪实在是太正常了。

而且这还不是华国，你不要以为他只是把枪掏出来吓唬吓唬你。

枪械暴力是美国社会重大的公共议题之一，特别是在城市地区，并且与青年活动和帮派暴力息息相关。

自1865年林肯总统，以及后来的加菲尔德总统、麦金莱总统和肯尼迪总统被暗杀以来，枪支暴力对美国人来说已相当常见。而枪支暴力引发的重大事件，如参议员罗伯特。肯尼迪、民权领袖马丁。路德。金的暗杀，以及科伦拜中学大屠杀、华盛顿特区狙击手攻击事件、维吉尼亚理工大学校园枪击案、桑迪。胡克小学枪击案，也时常引发对枪支政策的辩论。

可惜的是，辩论永远无法阻止。

1776年7月4日，在北美洲十三个殖民地的代表举行的第二届大陆会议上，通过了由托马斯。杰弗逊起草的《独立宣言》。这是推翻日不落帝国统治的宣言。

然而没枪怎么推翻暴政？没枪当年美国人拿什么来跟英**队斗？虽然今天美国已经是民主政府了，但是出于对暴政的天然防备心理，美国法律坚决保证人民持枪的权利。允许持枪固然会造成很多刑事案件，但是和刑事凶杀案相比。暴政更让人恐怖。

在美国，枪支暴力与大多数凶杀案与超过一半以上的自杀案有关。

美国疾病控制与预防中心估计，美国在2000年总共发生了52447起蓄意、23237起意外非致命枪伤。

同样。美国每年都有三万多人死于枪下。

你说他敢不敢开枪？

枪口直接指向马瑞，大吼着：“该死的女巫，你去死！地狱才是你该去的地方！”

“砰！”

他开火了。

子弹飞射向马瑞。

许仙绝对不希望自己的传教者就这么死去。在他准备出手时，他看到了冲过来的c，他又改变了主意，轻轻一弹指。

按照c事后口述经历，他说：“当我看到枪口指向心爱的马瑞后。我想都没有想，立即冲了上去。就在这时候，我看到的神。神对我说，我伟大的守护骑士啊！你的爱，你的牺牲精神，感动了我。来！来接受你的圣衣。”

紧紧拥抱心灵的小宇宙

热情燃烧创造奇迹

不能就这样受着伤

互相发誓过的遥远的银河

一件难以置信的盔甲就这样出现了。他是那样的华丽，那样的高贵，那样的神圣……。

不是像，而是根本就是。把守护的力量弄成盔甲的样子，这对拥有六道幻术能力的许仙实在是太容易了。

苏妲己问他：“你这是在怀念儿时的记忆，还是在告诉他们，他们也和圣斗士一样，只是神的玩具？”

许仙说：“都有。大道五十。天衍四十九，必留一线生机。你觉得不应该告诉他们？”

应该。当然应该。这本是这世界的规则，真正的核心规则，但是苏妲己却并不开心，不是因为许仙留下的一线生机，而是许仙在学习大道。