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一百二十八章 大三元之殿试状元（第2页）

贾琮自然不会加入而导致功亏一篑。

《孟子》那一句“君为轻”。

不能说绝对会让皇帝厌恶。

明朝中后期的皇帝。

从小大多数有翰林院、詹事府讲官教导儒家理论。

治国等方面的知识。

即使有的皇帝从小耽搁了教导。

上位之后依然有“经筵”。

经筵之上。

讲官可任意指责皇帝失礼的地方。

这时教导的也是儒家治国理论，可以说。

封建社会最大的不是皇帝，而是儒教。

皇帝自己在生活等方面都必须遵从儒教。

以作出表率。

亚圣孟子说的这句话，固然与现实是矛盾冲突的。

但谁也不能说孟子说得不对。

儒家和现实冲突的地方，皇帝大臣。

包括贾琮自己，都不会当一回事。

有些取中的八股文之中并不是没有这句话。

儒家既然是一种统治思想，错的，也是对的。

他们怎么可能打自己的脸。

这个时空的大楚继承明制，正如清朝有很多明朝的影子。

乾德皇帝也是从小由讲官教导书法、诗书。

他本人就是儒教熏陶出来的。

叙述到乐籍。

贾琮自然免不了溜须拍马、歌功颂德。

秦业说乾德皇帝对奉承的话，还是很入耳的。

贾琮索性不要脸地写道：“思我皇十年壬申，天威浩荡。

赦免十之三四教坊司等巫医乐师百工之人。

盖乐籍匠户堕民之类，属下九流。

因违我朝圣明之意而贬之。。。。。。。

今不姑赦全数，自有深意焉。

彼既以歌舞为食，倘全数赦之为民。

其操乐器外再无他能，是故则混乱又生。

不法私卖又生，五城骚乱又生。。。。。。

岂非买椟还珠，因小失大哉？

此之所谓我皇悲悯天下。

堪比尧舜，圣明之君，汤文在世。。。。。。

散蘅芷之清芬，泽万世之衣被。

以包宇内、安四海、平天下是也。。。。。。”