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第9部分（第2页）

在穷人身上很容易看到两种极端，一种是极其粗暴，一种是极其懦弱。

因为穷人在极其艰难的生活状态下，其成长的过程中充满着不平，充满着各种冲撞，各种头破血流，他要么退避，要么以更强硬的姿态对抗，一旦选择了，就成为定势，不断固化，以至成为性格特征。

在粗暴家庭长大的孩子，很难真正有分寸地待人。要么逆来顺受，以求少受皮肉之苦，以尊严换和平；要么就更加粗暴地待人，以毒攻毒，以暴抗暴，靠强硬获得地位。

以牙还牙，以血还血，绝不妥协，绝不宽容。铁血的主张在穷人中向来就有很高的支持率。

所有的繁文缛节都产生在富人之中，无论是精神贵族还是物质上的富人，穷人没有那么多讲究，既没有必要，也没有条件。

一个富人，如果身边尽是穷人，他一定很不安。穷人容易走极端，富人和穷人打交道其实是很容易受伤的，而且往往付出血的代价。所以本能地，富人总是和穷人保持距离，既有情趣上的原因，也有安全上的考虑。

让富人先富一些

富人多了，不是坏事；富人的财富可能正是穷人生活来源的一部分。让富人先富一些，可以使富人有带动穷人摆脱贫困的资本。让一部分人先富起来，这绝对是个高明的策略。然而，剩下的那一部分能否也跟着富起来，却要由很多因素决定。

世人皆知生物界信奉的是丛林法则：弱肉强食，适者生存。在食物不多或条件恶化的情况下，当父母的也只好对怀中嗷嗷待哺的婴孩进行“不得已而为之”的优胜劣汰。为了保持种群的强大与基因优秀，个大、体健、聪明的将被保留，反之则淘汰出局。用《　圣经　》里的彼得法则讲就是“已经有了还将获得更多”。

在古希腊的斯巴达，婴儿一生下来不是用水而是用酒精浸沐，如果发现哪个孩子受不了，马上抛到野外喂狼。现在看来，那是极不人道的，但在实力为王的战火年代，弱者只能当炮灰。正如一位斯巴达母亲对出征的儿子递过盾牌时说：“拿住它，或者躺在它上面。”在斯巴达，弱者是没有任何理由存活的，在那里只有更快、更高、更强。

让富人先富起来的合理性也在这里。

如果按照圣贤“不患寡而患不均”的迂腐教条，那么大家都喝稀饭或者人人都吃熊掌，舍此无他。如果有人喝稀饭有人吃熊掌，那么这个社会就是不仁不义。人有愚笨、正邪、忠奸、弱强之分，每个人都是一个小宇宙，发财何需先知耳提面命？只要不搞富者有罪、状元该死这一套，允许百舸争流，千帆竞发，更允许冠军吃回锅肉，状元啃鸡大腿，名落孙山者吃肉渣，那就够了。富人是可以先富一些的，在《　资本家宣言　》的小册子里，作者把人分为勤劳而聪明的资本家和懒惰而愚笨的无产者，这当然太“黑格尔”了。但在一个公平竞富的、讲求规则的良好社会里，富人致富的才能与欲望着实要强得多。

这当然不是说，让富人先富就是放水养鱼，设圈养鸡，然后竭泽而渔，杀鸡取卵，但是至少拥有若干富人的社会，一个富人比穷人还多的社会确是可以办成很多事情的。富人先富，至少国库会充裕一些，穷人找工作要容易一些，社会财富厚实一些，抵抗天灾人祸的能力要强一些。当然，如果以为前面有人先富，后面的人就必定快马加鞭追上来，“你富我富大家富，坐在金山啃萝卜”，这也未免太天真。

庞涓跟在孙膑的屁股后不分白天黑夜地追，结果却“庞涓死于此树下”。穷人们如果也像当初富人那样不讲规则，不顾生态环境，搞“大跃进”，“大而全，小而全”，那还了得，岂不是要把地球剥一层皮？

既要约束已富的富人，也要规范将富的穷人，两头都讲规矩，讲时移事易，那么当年让富人先富一些才是一项英明的好策略，否则英明难免会打折。

让一部分人先富起来，剩下的人以为下一步就该轮到我了——那只是做梦！

在财富的问题上，从来就没有轮流坐庄的，所谓“风水轮流转”“一碗水端平”之类，不过是穷人的希望而已，从来没有富人觉得赚钱赚厌了，该把机会让给穷人试试。

在追求财富的道路上，谁也不会停下来等你，无论是谁，都得撒开腿快跑！

先富起来的人已经掌握了赚钱的技巧和渠道，聚财的模式已经建立，平台已经搭好，没有富起来的人只有随波逐流，跟着富人的指挥棒转。并且纵向地比，穷人比先前的确富多了，也可以算是后富起来的人，尽管富人富得更加厉害。但既然无力改变，那就承认现实吧，何况在富人设计的致富模式中，有很多位置是为穷人量身定制的，可以让穷人得到基本满足。

你还想要求什么呢？很多时候，比赛的结果在起跑时就已经定了。

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给穷找一个理由

穷人喜欢用自己的缺点去比别人的优点。穷人承认自己的弱点，是为了给穷找一个开脱的理由，富人承认自己的弱点，则是为了显示强大的力度。穷人的弱点让人同情，富人的弱点让人景仰。比如脱发，富人秃顶，是智慧的闪光，聪明的脑袋不长草；穷人脱发就是营养不良，就是早衰，就是癞子脑壳一个。

找理由是一件很easy的美差。如果翻遍了所有大内档案、《　大×律例　》仍抓不出一根小辫子也好办，学学秦桧杀岳飞，一个“莫须有”便足矣。据说，直到70多年后，到了岳王爷的孙子辈时，经过小小岳不要命地死拼，老岳才咸鱼翻身，平反昭雪。

可见，一个理由是多么地有分量、有斤两。穷人面对穷困大不了有两种出路，一种是脱贫致富，另一种是原地踏步。前者风险太大，成本太高、机会太少、胜算太小、不容易；后者又不甘心、不愿意。

这时穷人分析学派便粉墨登场了。

这些都是找理由以求心安理得的高手。结论是“我没有国色天香的姿色”“我没有遗产过亿的老爸”“政治形势所迫”“家庭条件所限”等等。这样，穷人便可以轻松拥有一套天衣无缝、自欺欺人的说辞。

富人却并不这样。他们乐于承认自己的弱点，比如马虎到连马和虎都分不清，浅陋到小学都没有毕业……富人的用意不言自明，你看，我有这么多弱点，如今我不一样财势赫然吗？这不能误解成富人的谦虚，虽然承认弱点有自降身份、与贫苦大众打成一片的嫌疑，但显示强大与彰显能量仍是富人的主要目的。

有一位糊涂县官曾闹出过这样的笑话。有一天，县衙来了一位重量级别的上级。县官于是手写一张纸条让师爷立马到综合市场采购。师爷打开一看，只见上面写着“猪内人一百”，百思不得其解，又不便询问。于是便自作主张在农贸市场买了100头猪，在夜总会临时“招聘”了100位貌美如花的小姐，热热闹闹进了县衙。县官一见，大怒，质问师爷。师爷苦笑道：大人不是命在下买猪和内人各100吗？县官怒道：我让你买猪肉100斤！

穷人之于富人的弱点也是如此，宁愿将错就错或以错为对，也不反击他们。因为用穷人的放大镜看来，富人都有肃然起敬的尊贵与合理，即使有误，也是穷人理解有误罢了。

古人云：一肥遮百丑。因此一旦陈世美中了状元，乡下老婆都说不得他的不是了。如果要说也是阿美不忘糟糠之妻、状元安享天伦之乐的美誉。可惜老陈却更欣赏做皇帝老儿的乘龙快婿，所以只好人头落地了。这倒是个富人中的特例。

穷人想不通贵?