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第11章 修道先修德而后在习智(第1页)

大智慧的人,他懂得把智慧藏起来,让人家感觉到你这个人很仁慈,很可亲。然后他就会亲近你,他就会相信你,你在这个时候你才把话说出来,他很自然就接受了。没有,一开始就搬了很多的大学问大道理,对方一看,你是不是又来骗我钱的,你是不是又来害我我的,他整个就封闭了,他哪里会听你的。所以为什么徒劳无功,就是不懂得显仁藏智,现在人差不多都是这样。

那中智慧的人呢?看起来很有智慧。所以一个人只要被人家看出来有智慧,你就是已经没有智慧了,了不起是中等智慧而已。所以很多人老喜欢显示,说我有智慧,这个人也是修养不够的。

小智那就更糟糕,若巧。你看我多灵巧,我反应多快呀,我机灵的不得了啊,我什么都看懂啊,这种人是差太远。

古人他并不认为说敏锐就是好事情。他们以不露自巧,为正常的表现,深藏不露才证明这个人是醇厚的。

我们从河图跟洛书里面,可以体会到这个道理。因为河图他是从一到十他都给你显出来,一到十清清楚楚。而洛书呢?它会把10给你藏起来,只让你看到一到九。

这什么道理?一定有道理。因为河图是讲天道,洛书是讲人道。天道忌满,人道忌全。天道忌满,难道水就不要满吗?水还是在满。这什么道理?因为天道忌满的意思是说,只要你水满了,它就会流出来,那你自然能不能,永远使那个水不满,不可能。该满还是要满,它叫自然,不能就不自然了嘛。所以我水我涨,我就让它涨,涨到满我就让它满,为什么?因为它自然会流出去嘛,你急什么呢。

所以中央有五有十,告诉我们,这是自然的现象,这是自然的规律,这是自然的道理,没有人力在里面。

可是洛书见五不见十,就在告诉我们,你是个人,你既然知道人道忌全,你就不要让他全嘛,这是我们跟天不一样的地方。

天他该下雨就下雨,他该泛滥就泛滥。要让它不泛滥,是人的责任,人的事情,不是天的事情,要分开。你看天发洪水时候,就发洪水,干旱时候就干旱,地震时候就地震,它完全顺自然。

因为它没有什么利害呀,他有什么利害?只有人才有利害。现在不能干旱了,哎我叫你不要干旱,如果要干旱,到别人那里去干旱。只有人才会这样想的,天怎么会有这种观念,天没有这种观念。

人从自然了解到,人道俱全。那你就要节制自己,不要让自己十全十美。偏偏现在人都追求十全十美,我鼻子太低了,去把它隆鼻啊,我两颊太高了,刮掉一点啊,我这里怎么样弄一下。我这个头发没有公鸡漂亮,染成五颜六色,然后把自己变成跟禽兽一样,这都人搞的花样。人可以控制你要怎么做,你有自由。

但是你千万记住,洛书见五不见十。就告诉你,你自己要有涵养,这叫做涵养。你自己要节制,你一方面为你自己活,一方面还要为别人活,你两方面要兼顾。

天地以五为中心,万事万物都以中为标准,那怎么叫做用中?用中就是把你的仁,把它显露出来吗,而把智呢,藏在四方八面。

大家可以看到,那个10啊,就在四方八面都存在,仔细去看洛书就好了。上面那一行4加9加2等于15,15里面就有一个10在那里。最下面那一行8加1加6还是15,也藏的有10在里面。你把5拿出来通通是10啊,所以四方八面都是10,你还要10干什么呢。

还有更有意思的,洛书啊他有正有偶,正正的都是阳数,你看1、3、5、7、9就在当中的正东西。正南北。而2468这四个偶数,因数,都在4个角落里面。这些都在告诉我们,该显的才显,该隐藏的要隐藏。这个不叫鬼鬼祟祟,这怎么叫鬼鬼祟祟,这是尊重别人。

你看一个人一桌上桌子,就告诉你,这个吃的是伤肝的,那个吃的是伤胃的。那人家是倒胃口就不要吃饭了嘛,你能干嘛,你有知识嘛。你干嘛在这个时候讲呢?你等等讲不可以啊。你就心目当中只有你的存在,没有别人的存在了,那这种人人家怎么跟你相处。

记住一句话,知识是很重要的,智慧是很重要的。但是人类只有凭良心的时候来用智慧,来用知识,人类才有幸福可言。

人类只有凭良心

用智慧用知识

才有幸福可言

所以为什么?要看时空,要看人事。要有此一时也,彼一时也的感觉,就是这样。为什么每一句话到了嘴巴要讲出来,赶快又先吞下去,就是高度的修养。想到就说,然后触景生情,那别人怎么办呢?因为别人感觉跟你不一定一样,别人心情也跟你不太一样。曾仕强老师这么一说,各位就非常清楚了。

你看玉它是怎么样它,是含在石头里面,大家都不知道里面到底有多少玉,这才显得珍贵。如果说他玉都在表面上,那有什么珍贵的。

这样我们才读得懂孔子那句话

人不知而不愠不亦君子乎-《论语》

才恍然大悟,哦,原来是这样的。老实讲一个人,人家一眼就看穿你,你还有什么成就。

其实我们长期观察,大家都可以去发现,人有两种,一阴一阳。一种是一看高明的不得了,可是几次接触都知道,越来越失望,越来越失望。最后就知道哎,虚有其表。这种人是很可怜。

另外一种人是怎么看都没有怎么样,再看还是没有怎么样,可是你越看清楚,越觉得这个人了不起,他好像什么都懂。

什么都懂的人,没有办法一次表现出来,才叫什么都懂。一次就表现出来的人,就是懂得很少。这样一来一回,你就完全清楚了。

人不知而不愠,现在人很难做得到。现在这句话应该改成人不知,你就大发脾气。你不知道我是谁吗?你不认识我吗?那你算什么呢?这个就糟糕。可是太多的人是这样,为什么?因为你不知道我们祖先是怎么回事?你所看到的都是啊,外国人就是这样啊,外国人可以,我们为什么不可以。中国人终于敢于表现呢,中国人终于敢什么了,那就叫忘本。那就不知自己是什么样的人。但是很普遍的都是这样子。

《易经》六十四卦第一卦是乾卦,乾卦的第一爻叫做初九。初九简单四个字告诉我们潜龙勿用。

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