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第23章 她不想她的一切成了3(第3页)

是非之心,智之端也。

这个“四心说”是心学的源头。

大概是在北宋时期,由程灏、程颐两兄弟才首次明确提出“心即是理”的观点。

标志着心学正式形成。

南宋的时候,陆九渊进一步发展心学,

他提出了“宇宙便是吾心,吾心便是宇宙。”的观点。

从而,明确了心学“心是理”的核心主张。

紧接着就是王阳明的“知行合一”理论。

使其发扬至今。

说实在的,受这一影响的,历史上有名的,也很多,

嗯~被人所铭记的,

一代首辅张居正和心系贫苦人家的海瑞,

一个是被后世称为“明朝的诸葛亮”,

一个是清廉、刚毅、勇于改革的官员。

“心学不仅在国内有名气,还在世界各个国家都有推崇着。”

夏觉明笑着看向林时悠和徐洋,加以补充说明。

“明叔伯说的很对。”

林时悠点头表示认可,

“无论怎样,它都是这个国家辉煌的一页篇章。”

夏觉明点头,表示对林时悠的认同,更加深入地问道,

“对此,你是怎么看待心学的?!”

“明叔伯,你这么个说法,我可不知该怎么回答?!”

林时悠笑着表示有些无奈地看着夏觉明和徐洋,见他俩依旧不开口,只好解释道,

“心学,它之所以能够流传千古,它不光是对整个社会有利,也还对个人有利。”

“一是精神当年的提升,”

“心学强调内心的力量,认为一切源于内心,通过修炼内心,可以使人达到更高的精神世界。”

“就像阳明先生提出的"天地虽大,但有一念向善,心存良知,虽凡夫俗子,皆可为圣贤。"”

“你说的这番话,倒是让我这艺术家想起,

"为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。"”

徐洋笑了笑,对上林时悠的眼睛,

“它也是那个时代有识之士的共同理想。”

“它是每个人都向往的大同,如老子的大同社会一样,这也是当今这个时代人们所向往的。”

夏觉明笑着加以补充,

“当然,它和社会主义还是有不同之处。”

林时悠笑着点头,鼻子哼出一声“嗯。”

“不管怎样,随着文明的进展,思想总要有所不同。”

林时悠隐晦地表示出当下的一些实际情况,

科技发展得太快,许多生活在这旋涡中的人思维还是以前的老一套,

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