林思嘉深深敬佩白玉堂小小年纪便力挽狂澜,跳出前人窠臼,能人之所不能,为人之所不愿为。感觉自己又要再一次刷新对白玉堂的认知了。
但听完他说完自己的经历,却更是沉重,也联想到那个同样困扰包大人的江湖朝堂对立的心照不宣法则,也大约猜到了白玉堂并非表面表现出来的不在乎——成人的世界,谁个不是负重前行?只是心有成算的人深埋心底;心无城府的人才处处宣之于口。
微风习习,祭台下的大动静拉回了两人的神思。两人回头一看,却见是拿着黄金权杖,带领一众贯甲之士,驱逐虎豹豺狼大象前来的王者形象。目测应是方部落的王,此人带着夸张而凶悍的黄金面具,挥舞着权杖,指挥军队将整个祭台围了起来。
白玉堂淡淡扫视了一番这些驱逐猛兽战斗的上古人,手一抬,操控弱水不系舟水平上升,一直来到几百米高空,居高临下,俯视众人。
林思嘉觉得气氛过于沉重,想要说点什么让白玉堂从沉重的回忆中超拔出来,便故意逗趣道:“哇哦,原来泽琰你还是文武全才呀。人说读书破万卷,下笔如有神。你这是读万卷书,行万里路。见多识广,得以证道。不妨说一下你刚才在青铜大立人雕像那里有什么发现吧。”
白玉堂笑了笑,领了灵儿的好意,点头道:“《史记正义》记载:‘黄帝,有熊国君,号曰有熊氏,又曰缙云氏,又曰帝鸿氏,亦曰帝轩氏。’由此可见,缙云氏为黄帝之一。
“东汉应劭注:‘黄帝受命,有云瑞,故以云纪事也。春官为青云,夏官为缙云,秋官为白云,东官为黑云,中官为黄云。’而这青铜大立人的头部戴着的云纹冠,‘云从龙,风从虎’,华夏帝王历来以真龙自比,故而好用云纹。而黄帝尧舜,垂裳而天下治。
“《礼记·深衣》载:‘古者深衣,盖有制度,以应规、矩、绳、权、衡……负绳及踝以应直……负绳抱方者,以直其政,方其义也。’此青铜人,直、方、大,负绳、及踝。无一不符合。
“又《淮南子·天文》载:‘中央土也,其帝黄帝,其佐后土,执绳而治四方。’而这个青铜大立人的前胸、后背皆有绳纹。
“而综观青铜人自上而下的服饰纹路,《韩非之·十过》载:‘昔者黄帝合鬼神于泰山之上。驾象车而六蛟龙,毕方并鎋,蚩尤居前,风伯进扫,雨师洒道,虎狼在前,鬼神在后,腾蛇伏地,凤皇覆上,大合鬼神,作为清角。’青铜人底座,分明是四头大象组成的象车。而我们适才看到的,方部落主帅所乘坐的就是猛犸象战车。
“三易中,有《连山易》《归藏易》《周易》,而以坤卦为首的《归藏易》是黄帝易,坤西南,为阴,数尚六,这青铜立人周身有五龙,再加上手中那蛇身鸟首之羽龙,恰为六数。