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第一百八十八章 新生代的崛起（第3页）

这个时代的关键词是帝国、奴隶、战争、贸易与条约，是献祭、供奉和敬拜。

要说谁在这场人类灭绝的灾难中获益最大，想必应该是冥界之王哈迪斯了。

他曾经抱怨冥界空无一物，因为放过了波塞冬，以致于自己的宫殿的修建也变得遥遥无期，现在，随着人类灭亡了一代，整个冥界变得人满为患。

这导致狗头波洛斯都有些忍不住毛遂自荐，想要再次前往冥界任职，担任死神的职位。

人类拥挤着来到冥河与阿刻戎河的交汇处，。阴郁寡言的卡戎就在那儿向亡魂伸手索要渡过冥河的摆渡费。如果拿不出钱，亡魂就只能在河岸边等上一百年，直到薄情的卡戎愿意把他们渡过去。

为了避免被滞留在地狱的边缘，阳间的人习惯在将死之人的舌头底下留点钱，即通常被称为奥波勒斯的小银币，以付给摆渡人，好让死者能平安、快速地渡过冥河。

卡戎也是个有礼貌的，收到钱之后，便会把亡魂拽上船，撑起那艘铁锈色的平底船或小划艇，穿过幽暗的水域，来到下船处。

也就是说，在通往地狱之前，亡魂先在此会合。

一旦死去，凡人就再也不能回到地上。

这些死去的人，会根据生前的善恶与功绩，比如英雄、刚正不阿之人以及拥有部分神灵血统的亡魂将被送往至福乐土，被称为幸福之岛或神佑之岛的群岛。

传言说，这片幸福的群岛是加那利群岛或亚速尔群岛，要么是小安的列斯群岛，甚至有可能是百慕大。

不管怎么说，总之它很幸福，是天堂般的存在。

而大多数人无功无过，一生既不是特别高尚也并非多么卑劣，他们将永远停留在水仙平原，其名取自那里漫山遍野的白色水仙花。

这些亡魂死后的日子非常惬意，因为在抵达那里之前，他们要喝下勒忒河的忘忧水以快乐而澹泊地永生下去，不必受到俗世记忆的烦扰。

那些罪人，如沉湎酒色者、亵渎神明者、作恶多端者、道德败坏者，下场就比较惨了。

罪孽较轻的将在冥界四处游荡，永远没有感觉、没有力量，无法真正意识到自己的存在。但亵渎神明者罪不可恕，他们将被带入刑罚之地，那里位于水仙平原和幽深的塔耳塔洛斯之间。在那里，他们的罪孽与所受的相应折磨精确匹配，且永远无法摆脱。

希腊神话中，几位比较着名的罪人，如西西弗斯、尹克西翁和坦塔罗斯等，都被关押于此地。

有了这些灵魂，哈迪斯的冥王宫殿也终于可以动工了，这一代的人类大多都是罪大恶极的恶棍，冥界的恶神们欺负起来毫无心理负担，不仅驱使他们建立起庞大的宫殿群落，还为自己建立起一座座神庙。

空旷的冥界，由此变得繁荣了起来。

与此同时，随着时光的流逝，人类也开始开枝散叶，到处生长繁衍。

人们由英武的领导者带领，学着人类的先祖丢卡利翁，在各地建立城邦，建立国家。

看着又再次顽强发展起来的人类，宙斯心底五味杂陈，但这一届的人类十分的好带，因为前一代人类的灭绝，这一代的人类每建立起一座城邦，必然要选择一位神明来信奉，并为其建立宏伟的神庙。

希腊的神明们总是夹杂着私心的，哪座城邦建立起来，选择信奉不同的神，而这位神，便将城邦当作了她的所有物。

他们并不干涉城邦的正常发展，甚至有些时候，还会很乐意的提供一些帮助。

但是，一旦惹怒了他们，他们便会毫不留情的抛弃这个玩具，哪怕这座城邦侍奉对方多年，陪伴对方多年，神明也会毫不留情的抛弃他们。

又或者，神与神一旦发生争端，他们碍于宙斯的威严，不敢亲自动手，但是却会唆使信奉自己的城邦主动向另一位神名下的城邦发动战争，哪怕这个战争要死亡很多很多的人，但神明压根不在乎，只要能为他们出气，人类一切的死亡、一切的付出，都是值得的东西。

听起来似乎有些无情，但神明就是这样的，就像人类不会在乎蚂蚁的死活一样，为洞穴中倒满滚烫的开水，对神而言，也只是小孩子的玩闹而已。

人类不会管蚂蚁的死活，同样，神明也不会在乎人类的死活。

除非，这个人长的很漂亮，能吸引到宙斯的目光。。。。