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四夷遥尊天可汗　八方搜求羲之墨（1）

大唐当初欲图###厥的时候，采取了“远交近攻”的策略。

贞观三年，李世民遣使册封薛延陀酋长夷男为可汗，即为一漂亮又厉害的招数。

此后不久，###厥灭亡，于是回纥、仆骨、同罗等漠北十三部落相继来归。

每年新年元日前，这些大小君长竞相遣使入长安献礼，他们集于京师，有近千人之多。

那些日子，京中以鸿胪寺最为忙碌，自唐俭以下，人人忙得疲惫不堪，要竭力招待好这些四方来客。

漠北之地无罕见之物，诸部落所献多是些马、羊、驼、貂皮等物。

他们返回之时，大唐朝廷又赏给他们一些丝织品、瓷器、金银器、茶、铁等物。

若从价值来衡量，大唐所赐之物要高于他们朝贡之物。

不过四夷来朝贡，大唐图的是四夷宾服的名声，对于钱物的多寡并不看重。

按照惯例，每年的元日大典之后，李世民要在太极殿接受他们的朝贺。

贞观八年元日，因薛延陀酋长夷男、回纥酋长菩萨来京朝贺，此次会见仪式显得更加隆重。

###厥灭亡之后，漠北诸部落以薛延陀势力最强，其占领了###厥牙帐，俨然以诸部落首领自居。

不过其势力难以与强盛时的###厥汗国相比，尤其面对日益强盛的唐廷的时候，不敢有些许倨傲之心。

夷男此来，胸怀一片尊崇之情，内心还对李世民极为感激。

其原因有二，一是当他欲脱离###厥的时候，李世民果断册封他为真珠毗伽可汗，承认其对漠北诸部落的统治权；二是李世民将###厥余众安置在朔方和定襄周围，避免了突厥人索要原地盘的麻烦。

是日辰时，通事舍人立于太极殿前台阶上喊道：“皇上有旨，宣真珠毗伽可汗等番国君长觐见。”

其话音未落，早已等候在殿前的唐俭即带领夷男、菩萨等二十余人入殿。

众人入殿后向李世民朝拜，拜礼毕，李世民让众人平身，他亲手捧着一袭袭的绯黄瑞锦及　　　　领袍，赐给夷男等人。

夷男等人双手接过，复又拜谢。

李世民将物赐毕，复归于御座中，下面已相对排好了两列椅子，夷男等人依令落座。

夷男落座后复又起身，面向李世民拜道：“皇帝陛下，臣受众人之托，现将一篇颂词诵出。”

夷男不会说中土之语，其身侧站立一名通译随时转译。

李世民微笑道：“既是颂词，就不要说了。

你们千里迢迢来京见朕，这番情谊，比任何华美之词都好，更令朕心存感激。”

夷男不依，坚持要念颂词，李世民遂颔首同意。

夷男的这篇颂词想是动身前已经准备好了的，不似中土文辞那般佶屈聱牙，其语句朴素，更似口语。

只是内容不免陈腐，无非是颂扬李世民恩德之类。

夷男读毕颂词，又躬身道：“皇帝陛下，臣等议论过了。

臣等以为称呼皇帝陛下，不足以表达臣等尊崇之情，且皇帝陛下之称号在中土尚可，若波及四方，少了一些威加海内之气势，因请皇上尊号为天可汗。”

“天可汗？”

李世民追问了一句。

回纥酋长菩萨立起身来，躬身道：“皇帝陛下册封四方可汗，非天可汗难为。

今后，请皇帝陛下从臣等之议，以天可汗威加海内，示上天之意。”

其他部落酋长及来使纷纷起身，皆请李世民从此使用天可汗的称谓。

李世民明白了众人的意思，示意他们归座，然后摇头说道：“朕为大唐天子，足不出中土，岂能代行可汗之事？卿等美意，朕心领之，然不可越轨。”

夷男又立身道：“陛下，臣等所拟尊号，非专为颂扬陛下。

请陛下设身处地为臣等想一想，臣等辖下若知皇帝陛下接受天可汗之尊号，更添亲近之意。