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第107章 正义是什么2（第1页）

在威雅和这个正义之神的信徒争论的时候，已经有数名正义之神信徒围拢在这里。

他们也经常争论何为正义，不过每个人都有每个人的见解，这个正义之神信徒被驳倒，其他信徒只是认为这个信徒个人修为没有达到，他们依旧不服。

“正义就是把善给予友人，把恶给予敌人，或者说，帮助朋友和伤害敌人。”

在威雅刚刚驳倒一位正义之神信徒，另一位正义之神信徒立马跳出来叙述自己对正义的理解。

“那你是如何分辨朋友是好人或者坏人，或者说，如果你的眼光并没有错误，但你的朋友表面是好人，背地里却是一个坏人。

这样一来，你将好人当做敌人，把坏人当做朋友，你的正义在帮助坏人，伤害好人，那么，这样的正义算正义吗？”

这位信徒明显察觉到了自己逻辑的一些问题，急忙反驳道：

“真正的朋友应该表里都是好的，而不是与好人为敌。”

威雅深吸一口气，调整了一下自己的思维继续说道：“假设，你的眼光没有问题，你的朋友的确无论从表象还是里子都是好的，你帮助的也是好人。

但是，正义的对立面一定是邪恶吗？正义对立面往往是另一种正义，这样来说，你帮助的朋友对付另一种正义，那么，这样的行为还是正义吗？”

正义的对立面未必是邪恶，或许是另一种正义，这句话让这位信徒后退了好几步。

“敢问，您是如何看待这句话的？”

“既然看不清究竟谁才是正义，不如把握眼前看得清的正义。”

在威雅刚刚击败这位信徒之后，又上台另一位信徒。

这里聚集的信徒更多了，在信徒中，有个人双眼蒙着布，断了一只手。

这样的装扮在三神之殿并不稀少，因为许多信徒都会模仿自己神明这样做，但威雅能够认出来，这位就是货真价实的正义之神提尔。

“正义就是强者的利益。”

在威雅驳倒这位正义之神信徒之后，来不及跟正义之神提尔打个招呼，就有另一个信徒继续关于正义的争论。

这是一种典型的现实主义正义观，现实的规则和秩序好像都是由强者制定，所以符合强者利益便是正义。

威雅知道这个时候才是真正遇见了对手，之前两个信徒的观点都是相对片面的，这位信徒虽然有些违背正义的本质，但确实符合客观层面的正义。

强权即正义，这就是这位正义之神信徒的观点。

这位信徒继续论证自己的观点，他是有一套充沛的理论，不像是前两位信徒仅仅持有一个观点。

“一个国家有统治者，贵族和平民，他们制订了法律告诉大家，凡事对政府有利的，对百姓就是正义的，谁不遵守，谁就违背了正义，就会以正义之名将他绳之以法。

在一个国家里面，法律代表正义，而法律通常是强者制定的，所以，在国家中，正义，便是当权者的利益。

推而广之，正义不管在什么地方，都是强者的利益。”

这一次，威雅思索了良久才开口：“的确，正义是符合强者利益的。

但任何一个统治者都不可能只顾忌自己的利益，而不顾忌弱者的利益。”

“公平之主，您这样说是不对的。

就比如一个牧场，牧羊人将自己的羊群喂的又肥又壮，但你不能说他是为了羊群的利益。