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第四百二十六章 再做决断（第1页）
有神威罗汉守在一旁，苏文顿时松了一口气，平复了心情。
他深深地看了银光罗汉一眼，忍不住一阵苦笑。
如果不是银光罗汉，敌我两个阵营的佛门超凡者，根本不会汇聚一堂。
好在苏文发现，出现在道场的双方力量，基本是持平状态，并没有哪一方占据绝对的优势。
这让苏文松了一口气。
这意味着，如果真的打起来，他还有逃命的机会，不致于被打死。
稳住了心神，他便端坐高台，而真凡罗汉也早已闻声赶来，为他点了一根添加了秘药的檀香，安心定神。
“咳……”
苏文一声轻咳，开口说道：“我为诸位讲《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》，若有错漏，还望诸位不吝指正。”
他这话一出，众人嘴角便用力地扯了扯。
这一部经文的名字，从苏文嘴里说出来的时候，他们就觉得陌生。
所以让他们指正……他们能指正个锤子？!
“如是我闻……一时，佛在室罗筏城祇桓精舍……”
苏文正襟危坐，开始宣讲佛法。
《楞严经》在佛学中有着极高地位，极其重要。甚至《法灭尽经》上有云：末法时代，《楞严经》先灭，其余的经典也会灭绝。如楞严经不灭，正法时代就在当下。
衡量末法与正法时代，就看《楞严经》是否依旧存世。
当然，苏文之所以想宣讲《楞严经》，是因为这部经书不仅为大乘信徒所接受，小乘佛法亦然。
这是他的折中之法，以为通过这部佛法可以化解舍卫国当下的戾气，让冲突双方缓和下来，最终消弭这场灾祸。
随着句句梵音朝四方扩散，周围原本充满敌意的菩萨、罗汉们也跟聚贤菩萨等人一般，结跏跌坐，静心聆听苏文所说之法。
《楞严经》的开篇是从阿难乞食经过淫室，遭遇幻术，被摩登伽女所迷惑，险些破戒，佛陀派文殊师利菩萨持楞严咒救护，将阿难救回，阿难悔恨自己只多闻多记佛法，却没有在道法之上有所精修，以至被幻术迷惑故，请求地佛陀为众生讲述种种法门的最初方便。
这也是《楞严经》经名的来源。
“一切众生从无始来，生死相续……皆由不知常住真心，性净明体，用诸妄想，此想不真，固有轮转……”
高台之下，红莲菩萨眉头微皱，口中念着苏文所诵经文，心有所思。
“心在何处？”
当苏文讲到佛七问阿难“心在何处”的时候，聚贤菩萨和大德菩萨脸上却是满满的欣喜，仿佛多年迷惑，一朝解答。
“破妄……才能显真！”
大德菩萨最终喃喃自语，说出自己的感悟。
“真佛之法！这的确是真佛之法！”
许多跟随在红莲菩萨身后的超凡者，许多人脸上浮现欣喜、迷茫之色。
他们本来认定，苏文是邪说异端，所宣讲的必是伪法，不得真佛奥义。
然而只是苏文所宣讲的佛法，却直指他们心底深处，困扰他们多年的问题。
尤其苏文宣讲到破魔的方法时，他们更是心神激荡，醉心不已。
因为这部分尤其贴切他们所需。
小乘佛教最大的宗旨便是遵循已有佛法章程，循序渐进，精进自我修为，最终证得阿罗汉金身正果——小乘佛法的果位尽头，也就是阿罗汉金身了。
“阿难，若有众生能诵此经，能持此咒，如我广说，穷劫不尽；依我教言，如教行道，直成菩提，无复魔业。”
