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这种创伤一旦极度发展，就会导致个体要求回到其心理结构的某种初始状态的机能由于个体再也无力继续适应某种环境刺激，而产生失调和破坏，从而，使得个体内部心理结构因此而产生突变，也就是由一种协调的、正常的相对平衡状态过渡到一种不可遏制的、非正常的紊乱状态。

这种状态，就是心理的失衡。

所谓坠入爱河，对自己的所爱心迷神荡，终日想念难以自拔的“相思病”，即是心理失衡的一种突出表现；

那种修炼气功偏离正常所发生的“走火入魔”，说到底，其实也是心理失衡的一种；

让人长期置于令人害怕的环境中，其内部心理格局就会发生改变，战争年代，许多士兵因为接连看到恐怖场面，以致精神崩溃，无疑亦为心理失衡的一种典型。

现代社会由于竞争日益加剧，生活压力与日俱增，种种规范妨碍了本能欲望的充分满足，心理失衡的发生率业已呈现上升趋势。

第二节　精神病症

心理的个体之所以发生心理的失衡，究其根源，乃是由于生命冲动求得完全满足的努力遭受精神力量的过度遏制而引起。

心理的个体企图采用带有强迫特点的专制命令形式的理性典范的遏制力，严密控制强有力的生命冲动的活力，但由于生命冲动的活力并不能被复杂理性完全控制住，因而，这种过度遏制的最终结果，只能是致使个体的正常的心理结构的格局被彻底打破，从而，导致非正常的混沌意识开始形成、滋长并迅速蔓延开来，进而在个体的心理生活中占据主要地位。

在心理失衡的状态下，生命冲动成为混沌意识，并不意味着消失，反而反作用力更大，渗透力更强。

混沌意识，总是在生命冲动的“快乐原则”，特别是“强迫重复原则”的作用下活动，逃避诸多禁制，急切地寻找出路，强烈地施加影响于个体的精神和行为，从而，导致精神病症的发生。

例如，一个人在坐电车时总认为大家都在注意自己，对面有人谈论什么，也认为是在说自己的坏话，即使别人咳嗽一下，也认为是在讽刺自己，即是精神病症的一个例子；

又如，一个人经常想入非非，不是怀疑爱人移情，就是疑心妻子不贞，看到报上的桃色新闻，小说电影中的风流故事都以为是在影射自己，凡事好争辩，喜欢牵强附会瞎猜疑，则是精神病症的另一个例子；

再如，一个人经常离群索居，孤独自守，不知世事之变化，不知时间之流逝，枯坐终日，不知当时是何年何月何日，时而无故傻笑，时而咬牙切齿，时而愁眉苦脸，时而比手画脚划，无疑是精神病症的又一个例子。

还有，那种以金鸡独立的姿势，单脚着地，象蜡像一样，持续不动站上几个小时的举动，同样亦为精神病症的一个极端表现。

根据近年来心理学家的研究，有愈来愈多的证据，显示精神病症与遗传基因有关。

精神病症，是一个普遍存在的事实。

它，是那些正常的精神力量在受到复杂理性过度遏制的反常条件下，走投无路，突变为混沌意识而引发的结果。

精神病症，意味着个体心理的失衡，以至个体思想混乱、神志不清、语无伦次、杂乱无章、毫无逻辑联系、产生妄想和幻觉、出现各种强迫性的冲动、身体抽搐、独自发笑、大小便失禁、经常不由自主进行手淫、彻夜不眠等。

所有精神病症的症候，无非是为了达到同样的目的。

这个目的，就是生命冲动的满足。

心理的个体，想用症候来达到满足生命冲动寻求快乐的目的。

所以，症候实际上是个体不能获得的满足的替代物。

这种满足，也就是混沌意识的满足。

由此可见，我们每遇一个症候，便可断定，心理失衡的个体内心必有某种混沌意识的活动包含着症候的意义。

反过来说，这种意义必先为混沌意识的，然后，症候才有可能发生。

症候，总是产生于混沌意识的历程，而非产生于意识的历程。

只要混沌意识的历程一旦通过生命冲动能量的耗散，转变成为意识的历程，症候必将随之消失。

第三节　错乱心理

与精神病症密切相关的行为心理机制，就是错乱心理。

由于引起心理失衡的根由不同，错乱心理的形式，总是千差万别。

例如，一个人在面对镜子时，不能辨识镜中人是别人还是自己；明明周围没有任何东西出现，却无中生有，说自己“看到了”跟前的某个人物，某样东西，“听到了”某人在身边对自己讲话；本来讲述一件非常愉快的事情，自己却声调凄凉，甚至哭诉，或在讲述一件特别悲痛的遭遇时，自己却笑容满面，愉快非常；始终坚信别人在有计划地对自己横加迫害，因而，整日提心吊胆，吃饭怕别人下毒，走路怕遭遇黑枪，外形打扮夸张做作，经常一个人毫无目的地乱跑、躲避；不断诉说自己是魔的化身，不杀死自己，天下就不太平，因而，三番屡次自残、自伤，不惜一切以死消业（按：宗教术语，指在不断的轮回转世中，决定来世命运的所作所为，或曰“因果报应”）；等等。

尽管错乱心理有各种各样的表现，也有轻微与严重的不同，但是，它们的心理根源和机制却是相同的，都是个体心理失衡的结果，也是它的缓解。

作为心理失衡的表现，错乱心理与正常心理，确实存在许多不同?