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第十四章 首先是追逐着道理的伟大神明（第1页）

尤克特拉希尔少有的显露神躯，行走在大地之上。

原初的尤克特拉希尔，古老的尤克特拉希尔，蓝色莲花的尤克特拉希尔。

祂化为平凡，走过低谷、走过高山、走过草原，见到了村落城市，见到了野兽人类，见到了人间七情……

尤克特拉希尔走走停停，见到有趣的事与物时，便会观察一番。如此日升日落，草木枯荣，人间已经过了四十多载的时光。

作为混沌的世界树，尤克特拉希尔对于世界的道理别出心裁。祂即扎根世界、依托世界，又超出世界、包含世界。

在祂看来，一个世界最基本的组成应当具备三种事物。

有形的物质，无形的概念，以及贯通二者，将其汇于一堂的智慧。

物质是基础，概念是框架，智慧则是不断衍变的循环。

尤克特拉希尔行于大地之上，纵使祂曾分出灵性，居于承载一切智慧、演绎万类变化的道理的世界本源之内，祂也依旧仔细地观察着自己所见到的每一个事物。

物质的外在组成部分，物质的内在组成部分，物质的冲突部分，物质的循环部分……

尤克特拉希尔首先作为北欧神话中复苏的世界树，其次才是超出世界的混沌巨树。

这全新的庞大世界，这就在祂手中所诞生出的埃及神话，是尤克特拉希尔所见到的与北欧神话世界截然不同的道理。

要记得对于尤克特拉希尔最真实的赞叹啊！

“首先是追逐道理的伟大神明”

“其次是混沌生长的世界大树”

“最后是原水规则的蓝色莲花”

“前进的神明、向上的神明、永不停歇的神明”

……

尤克特拉希尔因为追逐着道理，来到了这原始的埃及神话世界。那么祂必然也会因为追逐着道理，而离开这个埃及神话的原始世界。

这位前进向上的神明，这位永不停歇的神明！

祂感应着原水，探索着天地，求诸着伟大的道理。

某时某刻，天气晴朗。

祂正站在草地上，遥望着滚滚奔涌的尼罗河水，似乎想要从其中得到什么启发。

忽然，灵性涌动，尤克特拉希尔神念一动，便顺着根系看到了那躲在原初之水至深之处的阿波菲斯。

‘此仇此恨’的声音顺着原水就飘到了祂的神念面前。

看着龇牙咧嘴，却紧紧团成一团，生怕被发现的阿波菲斯。尤克特拉希尔的心里感叹非常。

可怜的小蛇，就这样被他给吓坏了。

于是尤格特拉希尔伸出根系，照着祂缩着的身体就是两鞭。

“啪！”“啪啪！！”

“啊！”痛觉深入灵性与骨髓，阿波菲斯痛嚎两声后瘫软在地，连连求饶。

“大神，不敢了！真的再也不敢了！”

“且饶我一次，绝无下次了！绝无下次了！”

尤克特拉希尔见着阿波菲斯此时的诚恳，方才满意。但依旧还是再赏了祂几鞭，将阿波菲斯打得半死不活，防止祂作妖。

小插曲暂且略过去。

尤克特拉希尔遥望着奔流不息的尼罗河水。

祂不由想到了自己那在遥远混沌中的世界树本体，树根之下演化了三口泉水，以此来增进自身的稳定与物质的汲取。

虽然，阿图姆在看到自己给祂展示出的各种世界的微妙奥义后，依据着这个让诸神演化了三个小世界作为地基。

但尤克特拉希尔还是不太满意，祂更喜欢眼前的这条尼罗大河。