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第201章 八纮一宇塔（第2页）

王明生立即兴奋起来，要是把那个东西掀翻，比起靖国鬼社来，还要劲爆得多。

不过，王明生的兴奋劲一过，立即追上宁云风，提醒道：“首长，听日倭国的人说，日倭国的‘定海神针’柳生静云，亲自坐镇那里，比起靖国鬼社来，危险性要大得多。”

宁云风点点头，表示知道了。

其实在须贺二老死时，他就有所察觉，但好不容易来旅游一次，好歹也要给日倭国人留点念想，要不然，岂不是枉费了渡边三郎的包机！

用了四个小时，才到了宫崎县，两人就在车上吃了携带的干粮，停好车，步行来到这个所谓的和平广场。

远远的，就望见小山上的那座石塔，整体灰色，非常突兀地立在山顶。

现在的日倭政府，对外宣称这座塔已经改名叫和平之塔，然而塔身正面上那四个硕大的汉字，隔得远远的就看得清清楚楚：

“八纮一宇”

在华夏汉字里，“纮”的意思就是用绳子或网把土地围起来，四个字合在一起，日倭人的狼子野心就昭然若揭了，要把四海八荒的土地，都用网绳围起来，最终统归在一宇之下。

这里是日倭传说中神武天皇的出生地，这个“一宇”的意思，那就是日倭国了，在二战期间，这四个字也是日倭军队的指导思想，碑上这四个字，又是天皇的弟弟雍仁亲王撰写的，其中要表达的意思，路人皆知！

而更为阴毒的是，塔基下镇压的石块中，有二百三十八块石头，来自侵华日军窃取的华夏国运基石，有长城上的，故宫中的，泰山顶上的，……，凡日倭人认为是华夏龙脉所在处，都会被偷运几块石头，由日倭国九菊一派负责施加咒语，切成方块，镇压在塔底，哪怕是切下来的边角料，也被打成粉未，塞进缝隙中。

现在日已过午，但还是有游客在这里游玩，宁云风让王明生先开车回去，他估计要在这里待几天，等事情办完，他会联系他的。

如果直接将这座塔掀翻，那是举手之劳，不过意义不大，日倭人很快又会建一个“九纮”，“十纮”的，还不如直接破了这九菊一派的风水局，将日倭国的国运反向输出，那岂不是更妙？

王明生告辞走后，宁云风跟在一个旅行团后面，慢慢的向山脚走去。

走到塔下，神识展开，就能发现虚空中，有丝丝缕缕的国之气运，汇聚在塔身上，再顺着塔身，往塔底传导。

这座塔摄取的国运，不止是华夏的，还有朝鲜，韩棒，印度，菲洛宾等南洋诸国，更有甚者，日倭人的美国爸爸，竟也有一丝气运被摄取过来。

宁云风跟着旅行团，围着塔身转了一圈后，神识扫描下，已经发现塔下山丘是中空的，里面应该是另有玄机。

往四周扫视了一下，除了上来的神道之外，其他三方都是绿树环绕，并没有房屋和入口。

而仔细查看之下，发现那些树木品种不一，高低不一，错落有致，形成了一种风水格局。

日倭国的九菊一派，是从华夏的道家搬弄过来，又融合了一些本土的巫术，才逐渐形成的一种阴阳师流派，但千变万化，都摆脱不掉华夏道家的影子。

宁云风在青城山，跟随了尘多年，对阴阳师的堪与之术还是有所涉及，因此一眼就看出，这是一种阵法，名叫“八荒六合阵”，这些树木是一种引导，以木之菁华为引，那座塔就是中枢阵眼。

是阵法就必然有阵基，而“八荒六合阵”的阵基，就必然是布置在需要摄取气运的龙脉处。

也就是说，在华夏国内，必然有日倭国布下的阵基，联想到国内的日倭风情街，日倭养老院，以及遍布各地的日倭学校，中日合资的厂房，从摄取到气运的数量来看，华夏境内至少有一百零八处阵基。

日倭国人的狼子野心，其实并不可怕，可怕的是，在华夏国内，还有许多诸如吕景人那样的汉奸，在明里暗里的帮日倭国人做事。

塔的四周有四座雕像，在正南方的雕像下来，隐藏着一道石门，其他人哪怕是仔细搜索，也发现不了端倪，但宁云风神识之下，纤毫毕现。

宁云风也不动声色，跟在游行团后面离开和平广场，大白天人太多，自然不便做这些事，等到月黑风高夜，才是杀人放火时。

夜半时分，宁云风如一只轻盈的燕子，悄无声息的来到塔下，到了夜深人静时，更加清晰地感受到那来自四面八方的气运，源源不断的灌注入塔身。

来到那座代表着武士的雕像下面，雕像离地有两三米高，它的脚尖处有一颗圆球，已被摸得十分光滑，普通游客站在下面是根本发现不了的。

宁云风将圆球往上一提，下面的石门则是悄悄的向后退去，露出一个黝黑门洞，一道石阶通向塔底。

宁云风像一股清风，轻巧地窜入门洞中，当脚踩到第二级石阶时，石门又悄然回位，上面的圆球在重力作用下，“啪搭”一声，滚回凹坑中，将石门锁死。