小说园

第1部分（第2页）

不汝还兮更是谁，儿时门巷总依稀，

寻巢犹是重来燕，故傍空梁自在飞。

南无阿弥陀佛

南无观世音菩萨

南无大势至菩萨

楞严之宇宙观与人生观

由七处征心而至八还辨见，已经明白指出尘尘逐逐，为烦恼窠臼者，都是心目为咎。然而人心，机也。目为心之开关也。如欲心目自不为咎，就要息机才对。此机究竟又从何而息？此诚为人生一大事因缘。机如不息，始终在柳暗花明处，循声逐色，依旧沉沦去也。于是佛又横说竖说，指出宇宙万象，无非物理变化之幻影。无奈众生妄见，而生个别与群见之异同。但从心物齐观，方知万象尽为能量之互变。而此能变之自性，固自寂然不动，无声无臭者也。迨感而遂通之后，即变动不居，周流六虚，困于夫妇之愚，日用而不知其至矣。因此又三科七大，详细指陈心物之真元。说出十八界因缘法则与自然之关系，指示一般见解之谬误。由此可以概括近世自然科学理论与哲学原理，了然无遗，上下古今，一串穿却。此是乾坤一只眼，直指心物同元，物我无二，涅磐生死，等是空花之境。人生到此，可以向无佛处称矣。然而问题至此，辨理愈精而实际愈迷。黑松林忽然闯出李逵，故有富楼那之卒然发问。若此世间之山河大地，形形色色之万有世间相，究竟胡为而来者？于是佛又不惜眉毛拖地，说出物质世界与众生世界之形成，从时间以称世，以空间而名界。时空无际，而对待成劳，则天地一指，万物一马，由身心而透法界。从法界复入身心。视此碌碌尘劳者，无非物理之变化。但能寂然观化，本分事即不离目前，可以当下明白，归家稳坐，毋须骑牛觅牛去也。所谓第一义谛，所谓第二义门，直指明心与闻思修慧，到此皆和盘托出，不尽言诠矣。系以诗日：

鱼龙鹏　互相催，瞬息千秋自往来，

小生闲窗观万化，乾坤一马走云雷。

万物由来自不齐，南山高过北山低，

空明虚室时生白，子夜漫漫啼木鸡。

根尘解脱与二十五位圆通

到此本已言语道断，心行处灭。忽然又奇峰突起，阿难却于言思不到处，等而再求其次，望佛说明解脱之方法。佛乃以华巾作成六结，譬喻身心六根结缚之因由，指出〃虎项金铃，系者解得。〃　花果山上孙猴子，头上本无金箍，只因未曾悟空，不见如来，自苦不知其中底蕴耳。谁知万法本闲，唯人自闹，何须种了芭蕉，又怨芭蕉！然此是无门为法门，几人到此误平生！不如饮食男女，人人本自理会得到。因此复于无法中设法，佛乃命与会诸先进，各自陈述修持解脱之行业，如验兵符，如合契约，各名印证一番，此所以有二十五位圆通之作。恰如夫子所谓：〃二三子，吾无隐乎尔。〃而此圆通，首由声色二生开始，终以观音耳根圆通为结，千言万语，只是教人在声色上了，方得究竟。而色么之结，尤较声尘为难解，如要跳出三界外，不在五阴中，仍须从解脱色尘人手，方透观音入道之要门。此乃顶门心上一只眼，画龙点睛之笔。本是平常，奈何修之不易，苟有不能，可以一二实验将来，千生万劫磨砺去也，系以诗日：

谁教苦自结同心，魂梦清宵带影临，

悟到息机唯一念，何须解缚度金针。

妙高峰顶路难寻，万转千回枉用心，

偶傍清溪闲处立，一声啼鸟落花深。

秋风落叶乱为准，扫尽还来千百回，

一笑罢休闲处坐，任他着地自成灰。

南无阿弥陀佛

南无观世音菩萨

南无大势至菩萨

教理行果

从上娓娓说来，本来大事已毕，奈何〃黄河之水天上来，奔流到海不复回。〃唯恐平地凡愚，可望而不可即，乃急转直下，再说出一大藏教之戒定慧三学，无非是〃莫以善小而勿为，莫以恶小而为之。〃此理人人都知得，叵耐个个做不到。故再三吁咛咐嘱，正是〃临行密密链，意恐迟迟归〃之慈母心肠也。于是详细指出轮回六道，因果循环，地狱天堂，人间苦海与圣贤之种种境界，此即所谓修道之谓教者，亦乃全部佛法之基石也。但又复坦然指出，所谓天堂地狱与因果轮回等事，皆此一心坚固妄想之所建立。纤尘下而翳天，一芥坠而覆地，〃自净其意，为诸佛教。〃临歧叮咛，唯此而已。吾佛婆心恳切，恐来人于歧路徘徊，乃复说出修持过程中五十种阴魔境界之现象，〃欲知山下路，须问过来人。〃善恶由心，魔佛同体，执迷处即佛亦魔，放下了何魔非佛？故必须知得在〃有佛处莫留恋，无佛处急走过。〃则君子坦荡荡，不做小人长戚戚矣。古德有云：〃起心动念是天魔，不起是阴魔，不起是烦恼〃。乃知世人在开眼闭眼处，举足下足时，无一非心障之冤魂，其魔岂止五十种而已。但得正身心，魔境可成趣，则赤条条来去无牵挂，何有魔佛之可得哉！菩萨之位数五十有五，阴魔之境，只说五十者，　乃综合身心是称五阴。五阴错综复杂而为用，五十相生，故数仅得此。易日：〃天数五，地数五，天地之数，五十有五，其用四十有九。〃舍此天地均数之象仅为五十。一点动随万变，故其用四十有九。如一尘不染，即万法不生。然则所谓五十五，或六十四圣位，与失五种阴魔，都只是大衍之数，六十四封之周天变相而已。周天之象，始于一，终于一，中通于五。故全经以情波欲海之一念始，以剖析五阴之空性为结。首尾关照，层次井然。一以贯之，等于未说一字也。系以诗日：

游戏何妨幻亦真，莫将魔佛强疏亲，

心源自有灵珠在，洗尽人间万斛尘。

欲海情波似酒浓，清时翻笑醉时侬，

莫将粒粒菩提子，化做相思红豆红。

几年魂梦出尘寰，浊世何方乞九还，

一笑抛经高卧稳，龙归沧海虎归山。

庚子年春三月南怀瑾　述楞严大义