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第67章 创论时期(第1页)

独自在房间中,宋朝日整理着自己的思绪,现在的他身上有两颗‘三维晶体’,处境的确是相当危险和被动,即使先不考虑星辅那边的意图,作为外连者的自己,本身就容易成为别人狩猎的对象,如果他现在跑出车厢大喊“我是外连者”,可能瞬间就会有10个人跳出来,要取他性命,目的就是得到他体内的‘三维晶体’。

‘三维晶体’在这个世界是极其稀缺的资源,宋朝日其实并非一无所知。他还记得,最初从书上看到三维晶体的作用时,内心是多么的震撼,颠覆着他对这个世界的认知,一句话概括,‘三维晶体’就是这个世界的规则!

因为,‘三维晶体’就是技能原石——它能加工成技能!

房间中,宋朝日翻起了相关的历史书籍,看起了关于‘三维晶体’的历史故事。

……

起初的区块世界里,并没有这些乱七八糟的技能,一切的开端准确时间已无从考究,在那久远的时代中,某位古人偶然获得了一颗‘三维晶体’,他对这种饱含能量的神秘晶体十分感兴趣,没日没夜地做着研究,花了50多年的时间,直到头发白花,最后居然误打误撞,研究出了‘三维晶体’的使用方法,他把三维晶体的能量,融进了自己的身体,变成了他自己的技能!这就是区块世界的第一个技能!关于这个老者技能的描述,从这个世界古典中也找到了一些零散,残缺的记录,说是一位力大无穷的老者,能把山峰拍碎,为村人开路。自此后,世界上也有更多的三维晶体被发现,也出现了无数的研究者,直到距老者出现的600多年后,才有第二个人通过对三维晶体的研究获得技能,而这次的成果也是历史性的,为后续的研究提供大量宝贵的资料。

宋朝日心里一直有个疑惑,那时的世界并没记载有魔物出现,那第一块‘三维晶体’从何而来?据他自己的推测,最有可能的就是偶然穿越到区块世界的人或生物,在自然死亡后身体腐化后留下来的。

自从第二个从‘三维晶体’获得技能的人出现后,人们继承了他的研究成果,对‘三维晶体’的研究得到了空前的发展,陆续出现了能从中获得技能的人,虽然使用三维晶体的方法尚未成熟,但已诞生了多个理论流派,历史学家把这个时期称为‘创论时期’,大陆上人们寻找‘三维晶体’和研究的热情高涨,相关的理论也百花齐放。

其中有三种理论在当时最为突出,也取得了一定的成果。

第一种是——神赐论。

神赐论由来以久,由当时‘遇龙国’的大学者‘慕容子’继承并发展。在当时的遇龙国,三维晶体被称为‘遇龙石’。慕容子赞同‘遇龙石’是由天神所赐的说法,并融合他独创的‘福地说’和‘冥道说’。

其中福地的说法在如今的时代看来,仍有一定的科学依据,福地说法中,以‘遇龙石’被发现的地方为中心,方圆30公里内必存在一处福地,能感应天神之力,福地之处,必为险地,常人所不能至,手持‘遇龙石’的人,能更容易感应天神召唤,发现福地。到达福地后,手持‘遇龙石’之人需要诚心跪拜天神,并刻苦‘冥道’才能有可能获得天神所赐之力。

而所谓的‘冥道’方法,也记载在慕容子的《冥道经》中,冥道经中记载了一些获得技能之力的人的所见所感,并融入了一些虚妄的字词,经句,只要坚持日复一日,在福地处诵读冥道经,便能得到天神所赐的力量。

这种方法经常不灵,有记载,一位遇龙国的武士,手持‘遇龙石’在福地冥道十余年,仍一无所获,然而也有灵的时候,记载中,有一位将军之子,在福地冥道数天,忽然一觉睡醒,‘遇龙石’消失无踪,而他获得了天神所赐的速度之力。

在宋朝日看来,所谓的‘福地’在如今看来,应该就是有空间能量异动的地方,更容易与‘三维晶体’本身的能量产生共鸣,因此福地说法,还是有点靠谱,至于那个什么冥道经,就是纯粹扯谈了。

第二种是——魂附论。

‘魂附论’由‘塔印部族’的大祭司‘罗生’所创。在塔印部族中,‘三维晶体’被称为魂附石,按他的说法,这种奇异的石头,是由强大的灵魂附身到石头上而形成的。支持这一说法的事实是,在许多寻找到‘魂附石’的地方都能找到有人生活过的痕迹。

为了获取‘魂附石’中的能力,罗生创造了‘祭魂大法’,这个大法有点血腥,需要取一具完整骸骨的骨灰,混合少男少女的血液,制成血灰水,把‘魂附石’和受能者一同泡浸在血灰水中,并放置在‘魂附石’发现地,设置祭坛。受能者需割开手心,以血滴入‘魂附石’上,召唤‘魂附石’中的灵魂,受能者血液流干前,如灵魂召唤成功,便可获得能力,如灵魂召唤失败,则血液流干而死。

‘塔印部族’的确是通过种方法,产生了几位能力者,然而每一位能力者背后,都是成千上万死去的人!

宋朝日心想,‘魂附论’之所以偶有效果,是因为和‘神赐论’有一个共同点,都是在三维晶体发现地附近进行各种折腾,而无意中利用了那个地区溢出的空间能量,而三维晶体来源于穿越生物的体内,对血液产生敏感也是有可能的。

而第三种理论才是宋朝日觉得最靠谱的,说不定,现在这个世界关于技能研究就是从这第三种理论发展而来!

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