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第625章 乱世不见佛（第2页）

方腾心中一动，由此可以推断出来，苏鸣对佛门有着很深的成见，或者说道门和佛门宗门教义积怨颇深，有着难以调和的矛盾。

离镜佛子被打蒙了，翻身坐起来，不服气的质问道：“苏鸣前辈，佛门和道门教义理念不同，你我二人各为其主的辩论，你为何平白无故何打我？”

苏鸣耸了耸肩，若无其事的回应道：“你刚才不是说了嘛，百因必有果，你的报应就是我。你上辈子，或者上上辈子，肯定欠我一笔债，刚才打你一拳只是收点利息。”

闻听此言，方腾和其他武修忍俊不禁，离镜佛子则是气得额头青筋暴跳，直欲吐血，这万剑宗弟子实在太无耻了，居然钻了因果论的空子，以此来公报私仇。

离镜佛子本就争强好胜，此刻被人当众打脸，他怎么也咽不下这口气，随即转身看向身后同行的其他武修，道：“诸位，苏鸣对我佛门有门户之见，数次辱及我佛门，你们倒是站出来评评理，说句公道话啊！”

闻言，西陵魔道的武修们冷笑连连，皆是一副坐在高山观虎斗、站在桥头看水流，唯恐天下不乱的神情，巴不得离镜佛子被打死，这样西陵魔道还可以少一个强有力的竞争对手。

而仙门弟子这边，全都充耳不闻，侧头回避离镜佛子的目光，即便是和离镜佛子交好的烈阳圣子，也对其微微的摇了摇头，示意他不要再追究了。

各大仙门的弟子们，也有着各自的考量，他们组队来这片陌生的上古时空，就是希冀着能够得到万剑宗的功法传承和道统，岂会因为离镜佛子这些小事，而去得罪万剑宗的弟子苏鸣。

这就是人性的劣根性，发生在别人身上是故事；发生在自己身上，那就是事故。没有谁能感同身受的体会你的处境和悲伤。

正当离镜佛子满腔愤懑之际，方腾突然面带笑容，迈步走上前来，朗声道：“我对佛门没有偏见……”

离镜佛子面色复杂，心中滋味难明，他心中思忖道：万万没想到，在我陷入孤立无援的时候，一直和我敌对的方腾，居然会站出来为我说话，还真是有些讽刺。

岂料，他念头刚落地，便听到方腾话锋一转道：“但是我觉得苏鸣师兄说得很有道理，佛门教化众生，灌输有生必有死，有死必有因的理念，以‘无生’为理想，今生的修行都是为了来世享受深厚福报，凡俗众生有人命途多舛或遭遇灾祸而死，便说他前世罪孽深重。”

“不论遭到何种不公的命运，都要让他们认命，让他们相信这是因果论的表现。在我看来，佛门是通过教义，拿掉了人的七情六欲，以此来释怀众生的痛苦，说到底有些逆来顺受的意思。”

方腾思路清晰，道：“而道门主张养生长寿，视天地为烘炉，夺天地之造化逆天修行，长存于天地间，当天下苍生有难时，他们便会挺身而出，替天行道，遵循的是以人为本的天道理念。”

离镜佛子气得面红耳赤，喝道：“方腾你莫要信口雌黄，一个多月前，你去灵隐寺瞻仰圣佛遗骸时，怎么不见你这么诋毁佛门，现在你为了讨好道门中的万剑宗，居然如此贬低我佛门。”

烈阳圣子顺势附和道：“这个我可以作证，当时我也在场，方腾师弟在灵隐寺，对僧侣毕恭毕敬，还收了灵隐寺不少好处呢！怎么一走出寺庙的门，就看不起出家人了呢？”

方腾不以为意的笑道：“这有什么好稀奇的，你们难道不明白在什么山头唱什么歌的道理？更何况我只是比较一下佛门和道门宗门教义，发表一下我个人的观点，你们急赤白脸的心虚什么？”

烈阳圣子看向苏鸣，笑道：“苏鸣前辈，您看他都自己承认了，您可要擦亮双眼，有些人开口闭口拥护道门，只是逢场作戏，内心并非真正认可。”

苏鸣摆了摆手，笑道：“我倒是觉得方师弟，是个性情中人，在什么山头唱什么歌才是明智之举，难道都要像这个盛气凌人的小和尚一般，去别人家做客，却非要和主人家抬杠，惹得主人家不痛快？”

苏鸣越说越气，道：“眼下域外恶魔横行，正是用人之际，若非是看在你们年纪轻轻，修为不凡的份儿上，我才不会邀请你们来万剑宗做客。倘若是放在平常，遇到这样和我抬杠的和尚，我一定会打他一顿，打得佛祖都认不出来他。”

离镜佛子猛的一抖身上的龙虎袈裟，双眸中战意高昂：“阿弥陀佛，苏鸣前辈你无非是靠着你师尊的那颗剑丸，才有这么大的底气，倘若你不用那颗剑丸，谁胜谁负可就难说了。”

“你别拿激将话激我，既然你想打架，那我乐意奉陪。”

苏鸣冷哼一声，自乾坤袋中取出一个长方形的剑匣，剑匣之中竟然有五六十口薄如蝉翼的飞剑。

苏鸣左手掐剑诀，他背后的那口大剑应声出鞘，五六十口飞剑也跟着从剑匣中飞出，漂浮到了半空中。

一道又一道蕴含杀意的剑光全都对准了离镜佛子，空气在这一刻似乎出现了凝固。

气机牵引之下，离镜佛子立刻取出一杆皇级灵兵——三转降魔杵，顶端是锋利的三棱刺，形似箭头，长约有一丈，中段有三个佛像头为柄，一作笑状，一作怒状，一作骂状，各不相同。

而且这三个佛像头可以转动，不同的佛像头转到正面，拥有不同的神通威能，这也是三转降魔杵名字的由来。

眼看这两人剑拔弩张，就要大打出手，这时葬剑城的城门楼上传来一道苍老的声音：“苏鸣，不得无礼，来者是客，请他们上来。”