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第118章 黄道婆 上（第2页）

没出去的黄小姑到了一处道观，好心的师太知道她的遭遇后收留了她，道观里多了位道女，黄小姑因此被称为黄道姑。]

不少人松了口气，黄小姑没有娘家，现在离了婆家，好歹也有个地方能让她活下去了。

之前那些虐待，一些人还能当做看不见，觉得不过婆婆严厉了些，但听见要把她再卖掉做妓这一段，没人能为她的逃跑指责。

因为不愿做妓而出逃，在不少人看来，这是契合他们道德观念的，爱惜清白好人家。

[某天，道观里来了位从海南崖州过来探亲的师姨。

听师姨说起那边的海南风光，还有崖州盛产棉花、棉布，黄道姑也很想去崖州，看看那边的百姓是怎么种棉织棉。

去了崖州，既可以躲避婆母的追寻，也可以学到种棉织布的本领。

在得到师姨的同意后，黄道姑跟着师姨，一起坐船去了崖州。

她以师姨道观为家，很快就和世代生活在这里的黎族姐妹结下了友情，和她们一起种棉，摘棉，轧棉，纺纱，染色，织布。

心灵手巧，善于纺织的黎家姐妹织出的五彩缤纷的“黎锦”花被，她更是爱不释手，后来还同姐妹们共同研究改进纺织技术。

在海南待了30多年，从孤苦伶仃的小姑娘变成两鬓斑白的老婆婆，50多岁的黄道婆孑然一身。

某一天，在地里种棉的她看见大雁北飞，也被勾起了思乡之情，告别黎族姐妹，乘船回到故乡。]

世上不缺苦命人，看见她还能得到好心人的帮助，脱离苦海后也在另一个地方过得很好，不少人都为她高兴。

三十多年了，哪怕回去，曾经知道的她的人应该也没有多少了，她不用再害怕遇上婆母了。

还有同样一些远在异乡的人，商人和流放者居多，被天幕这么一说，也跟着想起了自己的家乡。

[这时已经是元代元贞初年，黄道婆得知元世祖已设立了“江南木棉提举司”，要征收棉布。

这时候松江一带，广种棉花和桑树，但是丝织物昂贵，棉纺织技术又低下，所以百姓还是缺衣少布，穿得破破烂烂。

黄道婆回到故乡乌泥泾，隔壁曾经的好心邻居还在，人们都叫她“三阿婆”了。

时隔多年，二人见了面畅叙旧情。

这位三阿婆对黄道婆说说起了现在的难处，官府现在要布，但种棉后又要手剥棉籽，还要纺纱织布，一点也不是轻松活计。

黄道婆听了，决定帮助家乡人，先从改进轧棉籽的开始做起。

之前，松江都是手剥棉籽，黄道婆年轻的时候也是寒冬被婆母要求剥棉籽，费时又费力。

她先是教大家一人拿根光滑的小木棒或者铁棒，把棉籽放在平坦的石头上，用棒子擀棉籽，一下就能赶出七八个棉籽，不需要再用手指去剥。

崖州轧棉籽是用两根细长铁棍转动的，黄道婆根据记忆画出图样，找来老木匠按图加工起来。

一部‘木制手摇轧棉车’设计出来，两人手摇，一人下棉籽，整个过程功效高，剥得干净，还省力。

两人手摇的木制轧棉车，在后来又改进为了一人手摇车，更是省时省力，效率加倍。]

他们没有手剥过棉籽，但是看上面人从层层棉絮里用手弄出棉籽，一朵棉花就要费时不少，的确是极不方便。

先前的擀棉籽的方法他们已经觉得挺好的了，这个轧棉车一出来，大家都是眼前一亮。

有远见的人赶紧找人画下这个车子的图纸，木匠们也睁大眼睛，用脑子好好记住这个轧棉车。

结构不是那么复杂，看上去也不大，最重要的是，它靠人就能动，不是主播那些要电或者要燃料的机器。

咸阳，墨家里年纪小的抓住年纪大点的袖子，边画图边激动。

“师兄，黄婆婆做的，就是我们期待的墨家新方向！”

这位黄婆婆，以一人之力，来给家乡传道授业，只是一个轧棉机，就让无数家庭的双手从剥棉籽里解脱出来。

“对，我们要做的，就是这样的事！”

公输家不是墨家这种学派，但也对她的功德很是认可，对黄婆婆改进的轧棉机大家都很有兴趣。

“这黄婆婆，年纪虽大，人却一点都不老。”

画下她轧棉车的结构，公输家的人也开始思索，现有的桑麻纺织业，有哪里他们能用上的。

农家人觉得自己任务又重了，工具改的再厉害，前提也要地里能有原材料。

他们墨家和公输家有手有脑子，还有主播和黄婆婆开挂，但就算给开了再多挂，也还是要农家人先夯实生产的基础。