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第44部分（第1页）

现阶段张仲的学习还处于在第二步当中识根！掌握最基本字根的法则之意这是整个文字字意学习的根基急不来需要端正态度一点点啃下来。

六笔字型没有划归到修练的体系中去原因很简单六笔字型只是学习的一种辅助手段一种工具而不是一种境界只是方法论而已。

拿游戏玩家的专业术语来说六笔字型相当于一种：g。

张仲经历过矮人的水属性圣坛以后有了一些期待道修前辈的五行圣坛一定具有很重的人文精神相信每拜访一个圣坛张仲对每个相应文字的理解就会基本吃深吃透这本身就是一种修练。

大队伍就在张仲的学字过程中逐渐进入了牛头人的领地。

精灵部落在一片丛林之中矮人部落是丘陵地貌进入牛头人的地盘以后居然是一望无际的戈壁入眼尽是乱石。

幽暗世界跟各种地形地貌都有据说还存在河流但张仲一路走了没有现河床的样子想来不顺路。

看着戈壁乱石张仲不由疑惑这样的环境牛头人是怎么存活下来的走过三个背面世界的部落以后张仲心里开始不忍这些种族都是智慧种族他们的存在很可能威胁人类不错但是他们的生存环境真的让张仲于心不忍现在张仲也有点明白那个道修前辈的心思了。

想来哪位前辈也是矛盾的难以取舍这才在石柱上留下一些模棱两可的留言了即不想自己破坏他的道术又说自己能给这些种族带来光明和希望想来心里也是矛盾十分。

不过从幽暗世界的现状也可以看出这家伙虽然有一点同情最后还是选择了残酷镇妖。

张仲现在在想：这两者当中有没有个两全其美的办法呢？

随着队伍的深入张仲路过了几个牛头人部落这些部落周围总是有大片的草地上边有多种粮食或者草类想必这些就是牛头人的食物来源了。

“神使你不奇怪我为什么会相信你吗？”走了几天快接近牛头人圣地的时候萨满开口问到。

“你应该是认识岩贤者的信物吧“张仲随口答道这些老精怪的心思还真是难以琢磨一个个神神叨叨的。不过张仲也没打算想那么多对张仲而言最大的愿望就是从圣坛上找到回到阳光地面的办法当然能顺手帮帮这些可怜的智慧种族也不错。

“这只是其中一个原因”萨满的声音有些苍老：“百多年前四族圣地的圣坛同时失去用处各族的展受到了限制四族虽然都对这个消息秘而不宣但终于还是彼此探知后来四族得知圣地差不多是同时失去作用以后觉得事情有些蹊跷于是各派一个代表会晤于洞穴人圣地交换情报当时牛头人部落就是我”。

张仲没有搭话默默地听四个部落圣地同时出事是巧合还是人为或者是天意呢？

萨满陷入回忆之中：“当时我们四个部落交换情报以后商议不出个所以然来正在这时一个半金属半人类构架的半死人闯了进来说什么圣坛共有五个他们的也坏了也要参与讨论那时我们四个会面者才知道这圣坛居然有五个。据半死人说圣坛上神文有记载除了他们就只有神使才能认识神文并知道五圣坛之事现在你能说出五圣坛那么只有一个可能你认识神文”。

张仲愣了愣先心中高兴了一下终于知道这第五个圣坛的下落了。不由佩服矮人族的老家伙们还真是守口如瓶啊居然没有一个人说起这事不过想想矮人的表现张仲问到：“当年矮人部落出面会晤的是不是四贤者川”只有这家伙表现有些异常。

“正是川贤者”萨满点头说到。

牛头人部落圣地是一片草原大戈壁中的一片大草原建筑物高大巍峨全又石头累建而成在幽暗的背面世界显得沉重而凝实。

有了萨满的牵引张仲神使的身份得到了牛头人圣地的认可抵达圣地以后憨直的牛头人把此事交由萨满和牛犇全权负责迫不急待地带着张仲只奔圣坛。

牛头人圣坛在一片戈壁之中和矮人族的圣坛大同小异不过三根漂浮的玉石圆柱远远看去成了一个大大的“土”字想来这就是五行圣坛中的土圣坛了。假如张仲想得不错这个圣坛的圣土可能如同息壤一般自然生长形成一个个戈壁土原成为牛头人赖以生存的根本。

这回圣坛上的圆柱没有穿衣有着明显的花纹华文。

水晶器皿不能生土张仲也知道自己土字法则力量压根就没有用也不尝试先看字希望能找到一点线索。

这应该是你抵达的第二个圣坛。

圆柱上如是写到。张仲没有惊讶以这个道修的惊天神通算知一些事应该不在话下继续往下看：

说实话道友我能算知你的到来能算知你的一些动向但唯独算不准你的修为算不准你对待这些异族的态度不过你既然能一个个圣坛的往下找想必你也不会强行破坏我的道法禁制了。

“张仲你压根没有什么修为他当然算不准了”小坏在显示器上一边克隆圆柱上的记载一边笑着说到：“但是你能用文字的法则力量又不是完全没有能力所以你这前辈也被你弄晕了”。

张仲一想有道理很可能就是这么回事。

不过张仲认为不是自己愿意一个个往下找而是没有能力破坏他的道法不得不一个个往下找。

………【第七十九章　物母】………

道友想必已经知道这个圣坛就是土属性圣坛现在道友也应该知道要想不打破我的道法只要找到五行之珠就行水珠想必你已经拿到那么这里应该有一颗土珠。

建议：道友最好拿了土珠就走不要再多管闲事。你看到的五大圣坛失灵一事实属正常不瞒道友只要这些部落人口扩张到一定程度圣坛就会自动停止运转这也是我控制他们展的手段之一。