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第8部分（第1页）

书》说：　　天接近了地；　　一天之内所有的人都灭绝了；　　山也隐没到水中……

在几十年前；　　上述的怪事很难解释；　　但当我们把它们与宇宙飞船联系起来；　　把外星人结合起来；　　谜底就不言而喻了。

二、国内古典文献上的怪事

《史记》是我国第一部纪传体通史；　　它讲述了上至黄帝；　　下至汉武帝3000年的历史。令人发笑的是；　　研究者只相信春秋以后的事；　　而对春秋以前的记载一直抱有怀疑的态度；　　查其原因不过是因为春秋前的事离奇和荒诞；　　于是；　　用“传说”二字；　　把它们打到十八层地狱。这未免太不公平了。先让我们看看关于五帝的记载———

《史记》卷一《五帝本纪》中载：

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外星人揭秘

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“黄帝者；　　少典之子；　　姓公孙；　　名曰轩辕。生而神

灵；　　弱而能言；　　幼而徇齐；　　长而敦敏；　　成而聪明。”

黄帝真是挺神的；　　刚出生就会说话；　　没几天牙就长齐了；　　少年时朴实敏捷；　　成年后非常聪明。

“帝颛顼高阳者；　　黄帝之孙而昌意之子也。静渊以

有谋；　　疏通而知事；　　养材以任地；　　载时以象天；　　依鬼神

以制义；　　治气以教化；　　洁诚以祭祀。北至于幽陵；　　南至

于交耻；　　西至于流沙；　　东至于蟠木。动静之物；　　小大之

神；　　日月所照；　　莫不砥属。”

帝颛顼高阳是黄帝的孙子、昌意的儿子。他沉稳而有智慧；通达而知事理；　　根据地质的情况而种植苗木；　　根据四时的变化来观测天象；　　参照鬼神的法度来规定道德标准；　　教化于民；　　祭祀鬼神。北边到幽陵；　　南边到交耻；　　西边到流沙；　　东边到蟠木；　　会走与不会走的；　　即动物与植物；　　小神与大神；　　太阳和月亮能照到的地方；　　都归属于颛顼。

这里鬼神是什么？　人们不得而知。

“帝喾高辛者；　　黄帝之曾孙也……生而神灵；　　自言

其名。普施利物；　　不于其身。聪以知远；　　明以察微。顺

天之义；　　知民之急。仁而威；　　惠而信；　　修身而天下服。

取地之财而节用之；　　抚教万民而利诲之；　　历日月而迎送

之；　　明鬼神而敬事之。”

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第一章　　　地球上的谜案

帝喾生下就能说出自己的名字；　　把好的东西让给别人；　　就是不给自己。深谋远虑；　　明察秋毫；　　顺应天理；　　体恤民情；　　和蔼可亲；　　但又威严服众；　　胸怀韬略；　　又真诚可信。严格要求自己；　　艰苦朴素；　　教化民众；　　观测日月运行；　　了解鬼神所需；　　恭恭敬敬地事奉他们。这样的首领；　　就是当今也难找。

这里又出现了鬼神。

“帝尧；　　放勋。其仁如天；　　其知如神。就之如日；

望之如云。”

帝尧叫放勋；　　他的仁德像天一样；　　他的智慧如神一般；　　接近他如同太阳般的温暖；　　仰望他似云一样高远。

这里用了天、神、日、云来形容帝尧。但令人费解的是；“其仁如天”；“仁”如天；　　那么；　　天是谁？“其知如神”的“神”可以解释为无所不能的超人；“就之如日”；　　虽然可以把“日”解释为太阳；　　但如果将其说成是温暖、华贵的宇航飞船；　　或者说成是飞船里和蔼可亲的外星人；　　这牵强吗？　　　　“望之如云”；“云”———飞船高高在上；　　如坠云中。所以；　　天、神、日、云四种都应该是有生命的；　　具体地说；　　就是外星人。

“虞舜者；　　名曰重华……舜宾于四门；　　乃流四凶族；

迁于四裔；　　以御螭魅。”

四凶是指浑沌、穷奇、饕餮、　　　杌。这四个人是当时有名的恶人。但虞舜并没杀他们；　　而是把他们发配到边疆；　　去抵御螭

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外星人揭秘

魅。“螭”古通“魑”；“螭魅”亦“魑魅”；　　躲在深山密林中吃人的妖怪。

《史记》是记述历史事实的；　　不是神话小说；　　但此书却记载了许多怪异之事；　　难道太史公司马迁有意欺骗后人？　肯定不是。那是为什么呢？　司马迁生活时代距今已有2100多年；　　那时还没有“外星人”这个词儿；　　如果有；　　相信《史记》上的怪事就不足为怪了。