小说园

第35部分（第2页）

……

哈哈，所有的反对派们，我替你们写了。

挺鲁的反对派们，你们太虚弱了！你们，只会跟贴谩骂；最后，连谩骂的力气都没有了！

为什么会这样呢？道理很简单，真理不在你们那一边！

早期的反对派们有《学会害羞》、《弃妇顾晓军》、《作家顾晓军同学，请进来一下》、《呼唤鲁迅精神》、《逍遥笑谈：可以休矣》等等。

后期的反对派们有《<；请鲁迅先生步下神坛>；其实是个笑话》、《请教作家顾晓军》、《思想者鲁迅：独步旷野的猎豹－－兼答“作家顾晓军”》等等。

遗憾的是：这许许多多的文章，竟不能去正面挺鲁、不能教导我一下－－鲁迅先生，于今有何积极意义。

以《学会害羞》为例，作者说“我孩子四岁的时候，就不在公众场合叉腿撤尿了”。

唉，敢站出来倒鲁，会羞羞答答吗？！朋友呵，你太迂腐了！

再以《思想者鲁迅：独步旷野的猎豹－－兼答“作家顾晓军”》为例，作者无非说鲁迅有思想。空洞呵！这需要你说吗？近百年了，说鲁迅有思想的人，可以百万、千万计！即便我倒鲁，也没说他没有思想；而是说他的思想，于今无补！

还是《弃妇顾晓军》的作者爽快，转脸来了篇《鲁迅七宗罪》，哈哈！

相反，倒鲁的力量，却在不断地壮大！

原本，也想列举的。然，考虑到：挺鲁是顺社会潮流，无风险；而倒鲁是逆社会潮流，是有风险的。

因此，就不在此列举了。

有兴趣的朋友，可以自己在网络上找着看。

现，倒鲁的议题，已经是立体化、多角度的了。

而挺鲁呢？只剩下几个看似坚强的堡垒，如：鲁迅先生，对反思社会有作用。

说其“看似坚强的堡垒”，就因为这些说法，都是驴头不对马嘴！

反思，是一种思维方式。既不是鲁迅先生发明的，也不可能倒鲁以后人们就不会反思了。

只不过是：找个理由，强拉住过时的东西不放而已。

鲁迅先生，是新文化运动的主将。

其实，我们今天倒鲁，不过是跟他学的。当年，他们开口就是：打倒孔家店！

当然，当年复古派，强拉孔子作盾牌；而鲁迅们，提倡科学、*，搞白话文运动，打出“打倒孔家店”大旗，以彻底摧毁复古派。这，没有什么错。

正因为时代变了，我们的方式方法也改变了－－我们要比当年的鲁迅们要客气的多！我们只不过是：《请鲁迅先生先步下神坛》。

当然，即便不改变方式，也没用！“孔家店”，并没有被鲁迅们真的“打倒”。我们《请鲁迅先生步下神坛》，也一样－－多年以后，鲁迅先生还是鲁迅先生；作家顾晓军或其他谁，都不可能取代鲁迅先生－－就象鲁迅们，也不能取代“孔家店”一样。

《请鲁迅先生步下神坛》，不是真的“步下”或“打倒”，而是一次思想的、精神的解放的开始！

这就是：倒鲁的，最本质的意义！

挺鲁的朋友们，还有一张王牌－－鲁迅先生，是文艺旗手。

这张王牌的力量，已不在鲁迅先生自己了，而在于树他为旗手的人。

大家都知道：人无完人。但，我在这里不讨论这个话题。

我只说：树鲁迅先生先为旗手，当时是权宜之计。“蜀中无大将，廖化为先锋”，奈何？！

大家可以回想一下，最符合当时方方面面条件的，我以为是写《白毛女》的贺敬之；然，郭沫若、周扬等尚不能与鲁迅先生相提并论，何况贺敬之？！

再，我已在《鲁迅精神的实质就是反社会》中说过“在我们尚未夺取政权之时，我们是需要反社会的同路人及其作品的；即便在夺取政权之初，我们也还是需要反社会的同路人及他们的作品，一起去仇视那个已经被我们推翻了的旧社会。”这里就不缀述了。

挺鲁的朋友们，最后一张牌就是：鲁迅先生，痛斥国民劣根性。

而这正是：我们要倒鲁的关键所在！

我多次说过：哪个民族没有自己的劣根性？！你见过哪个民族的“主将”、“旗手”类的人物揪住自己民族的劣根性不放、“痛打落水狗”的？！你又见过哪个民族是靠“反思”、“痛斥”民族劣根性而强大起来的？！

没有！都是靠自尊、自强，强大起来的！

有种论调说“鲁迅是汉奸”，我不这么说。但，鲁迅先生的痛斥国民劣根性，确实是很容易给汉奸提供论据的。

再，就是挺鲁的朋友们会赞美鲁迅先生的杂文。