白马书院是天下闻名的修行圣地,至今已经传承了四千多年,比之大夏天朝还要悠久。
在白马书院过往的历史中,诞生了无数流传千古的人杰。
白马书院信奉的同样是礼教。
书院院主乃是院主无名的亲传大弟子,名曰水镜。
人称水镜先生。
他也是唯一离开院主无名,自立门户的书院亲传弟子。
虽说是院主亲传弟子,但水镜先生在礼教的地位非常尴尬。因为他的部分主张与院主不同,这对普通礼教弟子而言是绝对无法接受的事情。
在传统礼教的主张中,君要臣死,臣不得不死。父要子亡,子不得不亡。
而在白马书院的主张中,君为父,臣为子。但君王要是犯了错,臣子应当勇于指出,而不是盲目顺从。
被视为大魔的孟子同样是礼教中人,但主张更为激烈。
君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇。
也正是因为理念的不同,白马书院在礼教的情况非常微妙。
一方面,他是院主亲传大弟子,正儿八经的礼教继承人,传承者,应当受天下人敬仰。
另一方面,他的主张与院主有所偏离,让天下礼教信众难以接受。
这也是为什么院主诸多弟子之中,唯有水镜先生主动出走,建立了白马书院。
但普通礼教弟子所不知道的是,水镜先生虽然主动离开书院,并且自立门户建立了白马书院,但他与诸多师兄弟的感情非常好。
不仅如此,对于水镜先生自立门户这件事,院主无名是支持的,鼓励的。
而不是外界猜测的那样,因为水镜先生有违师命,被变相逐出了书院。
书院内部,一处典雅的庭院内。
一男一女跪坐在长廊下。
男子面容儒雅,留有长须,身着蓝色儒裳。
一双眸子温润如暖玉。
他正是天下闻名的水镜先生。
在他对面,端坐着一位身姿婀娜的女子。
其面带诡异的黑石面具,如同上古时代部落祭祀鬼神所用的面具,只露出一双银白色的眸子。
面具似笑非笑。
似怒非怒。
材质如同石雕,呈黑色,为这份诡异更增添了几许邪气。
她正是院主三弟子,从神石中走出的上古女神。
其名:岁。
对于岁的来历,以及过往,即便是在书院也只有寥寥数人知晓。
院主是一个,水镜先生则是另一个。
“师妹不是素来讨厌热闹,为何要来摇光城。”
水镜先生微笑问道,然眼眸中的疑惑却是格外浓厚。
寻常人不了解岁,或许会认为岁的到来非常正常。
毕竟有圣人要在摇光城传道,这是多大的事情啊。
自古以来,能走到这一步的强者屈指可数,不足双手之数。甭管这位圣人能否走到最后,听一听圣人的传道,总归是有好处的。
水镜先生自身也是为了此事而来。
但岁不一样。
用现代话说,她是一位社恐宅女!