就是攥着某些人的解释,反复的唠叨,孔子老先生都已经去世近两千年了,大明的儒家学子们,还在抱着两千年前的文章呓语,哪怕是王阳明的心学,依旧有无数的弟子以得到王阳明的亲手批注而喜不自禁。
丝毫不考虑这些两千年前的文章或者王阳明的文章,都有鲜明的时效性。
这些蕴含着道理的文章,慢慢变成了经文,经文又变成了教条,教条最后变成清规戒律。任何不符合清规戒律的解读,都是异端。
这四个特点相辅相成,不停的制造着地上神国式的乌托邦,理想中的世界,但是却脱离群众,脱离民众,脱离实际,渐行渐远。
而这些特点,大明的无为教和无为老母,完全符合所有的特点。
而名族主义,却是没有这方面的顾虑,因为名族主义本身就诞生于客观事实,并没有政治哲学家的总结,没有政治哲学的出现,直接产生的意识形态。
事实上,自从北宋末年,宋徽宗、宋钦宗二帝北狩之后,名族主义的构建,就开始有了根基,而岳飞被宋高宗赵构所杀,本身就是在打断中国名族主义国家构建的进程。
而大明的立国,驱逐北元,复中华衣冠,本身就是一种名族主义国家构建的推动。
但是朱元璋这个人重视家庭,广封朱家子弟为各种王爵,世世代代享受大明百姓的奉祀,这本身也是一种打断名族主义国家的构建。
教员最是看不得明史,看明史最生气,但是他还是将厚重的明史,传记小说看完,去研究朱元璋的一生,朱明整个朝代。
所以除了名族主义的意识形态外,大明没有其余的出路。
朱由检拍了拍自己的座椅,一旦开启名族主义和名族共同体构建的时候,名族主义必然会走向三民,名族、民权、民生。
但是走向三民,朱由检再次陷入了朱由检必死循环。
不推动大明名族化,就无法避免大明的灭亡,朱由检必死。
推动的大明名族化进程,就无法避免大明皇室彻底没落,大明皇帝必死。
这就是个死循环,不管怎样,他都死定了。
不过想来想去,反正都是个死,何不亲手决定自己的死法?
所以,朱由检选择了推动大明名族化。
“万岁爷,田尔耕在殿外候着,说是王化贞的案子,请万岁爷圣裁。”王祖寿打断了万岁爷的沉思,站在暖阁外小心的说道。
“宣。”
田尔耕拿来了厚厚的卷宗,还带着刑部左侍郎张九畴。
刑部尚书薛贞在京师明公刺王案中,已经被郭怀礼给一刀剁了,张九畴是此时的刑部主事官员。
王化贞的案子极其复杂,大明皇帝要求年前结案,给大明的九边军镇一个交待。
本来田尔耕办案还是心里有数,对王化贞的罪状如数家珍,王化贞知道自己必死,交待的很迅速,只求速死。
但是查着查着,就没办法追查下去了。
因为牵扯到了毛文龙,让案子停顿了下来。
毛文龙是左都督平辽总兵官,大明一品大员。
毛文龙的祖父本是山西人,时代在山西经营官盐,开中法后,盐政无以为继,毛文龙的祖父带着家眷,迁徙到了杭州。
而之后毛文龙的父亲毛伟,弃商从儒,纳捐为监生,想要考取功名,结果数次不中后,断了念想,就娶妻生子,有了毛文龙。
而毛伟的妻子,沈氏。就是王化贞案无法推动的核心人物。
沈家乃是杭州的首富,有“杭州甲族,以沈为最”之称。
毛文龙仅仅九岁的时候,毛伟病故,而那时毛文龙的母亲,就带着他,回到了沈家,这叫做携子依弟,母子二人,依靠着毛文龙的舅舅沈光祚过活。
而毛文龙的舅舅沈光祚是万历乙末科进士,在官场上混的如鱼得水,从开封推官到山东布政使,再到京城顺天府丞,顺天府尹,一路上顺风顺水。
毛文龙从军,就是依靠着舅舅沈光祚的介绍和推荐,毛文龙就成为了王化贞手下的练兵游击。
所以王化贞的案子想要推动下去,不可避免的涉及到了沈家。
所以田尔耕不得已的进宫请示万岁爷,是否继续追查。