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第64部分（第2页）

如此环境，如此场面，如此表现，真是好一副群魔乱舞的画面，也正是道门宣扬中邪教举行淫祀时最标准的画面。若非亲眼见这些人刚刚脱下了法服，叶易安实难相信他们居然会是道人，居然会以如此道门极力打击的方式进行对娲皇的奉祀。

道门，道人……他们身上的古怪还真是多啊！

叶易安侧耳细听，能听懂的虽然极少，也隐约猜测出道人们所唱的内容乃是表达对天地神灵的敬畏以及祈求。

目睹如此画面，叶易安脑海中油然浮现出《吕氏春秋？古乐》篇中的一条记载：

昔葛天氏之乐，三人操牛尾投足以歌八阕：一曰“载民”，二曰“玄鸟”，三曰“遂草木”，四曰“奋五谷”，五曰“敬天常”，六曰“达帝功”，七曰“依地德”，八曰“总万物之极”

据皇甫谧《帝王世纪》所载，葛天氏乃太古时古葛地部落之首领，乃太古三皇时代的一方君主，存世年代当在伏羲氏之后，神农氏之前。

道人们此时对娲皇的奉祀与万年前葛天氏奉祀天地时的仪式极为相似，显然是在以太古时期的方式祀神。

万年时光可谓久远，不知这些道人舞蹈的动作，还有那云文长歌的歌辞究竟是如何原汁原味保留下来的，这可是上万年哪！

一念至此，叶易安对道门又多了更为深邃的认知，虽然眼前这些人绝大可能是出身于紫极宫，但他们道人的身份却也毋庸置疑。

道门哪道门，在它那浓厚的暗影下究竟隐藏着多少年光阴累积的秘密？

顿饭功夫后，赤身裸体道人们的太古祀神之舞终于行进到了尾声，当十几个道人呼喝声中一起停住身子，并将手中牛尾点向阴阳鱼眼处的黑白星盘时，此前一直没有异常的星盘陡然被激活了一般，盘面上逆冲起两道碧光粲然的光柱。

幽暗的神农圣殿为之一亮，霎时间，两副星盘已化身为两孔灵力丰沛到已成喷发之势的灵眼，盘面上逆冲起的碧光灵力流将娲皇雕塑紧紧裹住，而后又顺着塑像表面瀑布般流淌下来，散溢向神农圣殿的每一个角落。

很快，叶易安便感受到了星盘释出的灵力，表面看来，这灵力与凤歌山顶灵眼中喷出的天地原生灵力并无区别，但当叶易安尝试着稍稍导引入体时这才发现二者之间的差异实在太大。

星盘中释出的这种灵力明显更为纯净，恍似经过淬炼一般，导引入体后毫无阻碍的便融入凝丹之内。

然则……叶易安很快又发现了异常。在导引这种灵力时，他根本无法达到以往修炼时的凝神定思状态，心湖与脑海之中总是不由自主的浮现出电光掠影般的无尽面孔。

因这些面孔太多，闪现的太快，所以根本无法将任意一副面孔看的清楚。但无一例外的是这些无尽量闪动的面孔上都统一的呈现出两种神情。

一则忧愁

一则虔诚

与此同时，随着灵力导引的越多，本就不宁定的心湖中开始不由自主的积蓄起越来越多的负面情绪，极短的时间里，叶易安心湖中就充满了浓郁的人生八苦——生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得、五蕴盛。

为什么会这样？

这个念头在无尽量面孔闪现的脑海中一闪而逝，此时叶易安已顾不得解惑，先自咬紧牙关，决绝的终止了对星盘释出之灵力的导引。

切断这异常古怪又异常精纯之灵力与体内凝丹的联系后，叶易安无声的长出了一口气。

真是太艰难了！

当他体内凝丹吸纳到这种异常精纯，几乎无需再淬炼便能直接转化为丹力的灵力后，简直就如同人服食五石散后的沉溺状态一样，只是要吃，贪婪的难以自拔。丝毫不管心湖中的异常。

真邪门！

叶易安稍稍平复了心境后偶一向外张望，赫然却见被灵力紧紧包裹的娲皇塑像居然起了令人骇异的变化，娲皇那原本肃穆中微微含笑的面容不知何时早已微笑尽去，肃穆也被无尽悲悯所取代。

虽然神农圣殿中这两具雕塑简直毫无雕工可言，但因着这份饱含大慈悲情怀的悲悯，粗糙的始祖女神雕塑此刻油然显现出无形的神圣辉光。

神圣辉光虽不可见，却是清晰可感，在空旷的神农圣殿内无远弗届，虽一石一尘皆都沐浴其间。

在神圣辉光中，不知何时叶易安心脑中的那些无尽量忧愁面孔与负面情绪皆已化散一空，身体如同重归母体，有着无尽的温暖与平安喜乐。