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第五章 道德楷模（第2页）

之前，青龙国打算征用他们的田地，修建皇陵。起初，多数居民为避免战争，本欲无偿献上农田。然而，当青龙国加入金钱诱因，要用每户十两银子收购时，民众反倒群起抵抗。

因为，叶农教会了百姓一项道理：倘若为了保护家园以及公众公益而牺牲，是“公义”；但如果收了钱，就成了一桩贿赂。所以，他们拒绝被收买！

也正是此事令天子还注意到了叶农其人，进而促成今日“考核”。可悲的是，皇帝从不了解，并非每种价值都可用权利收买，无法定价的东西，往往是生命中的美好事物。

田间，春风送达，麦穗弯腰，叶农内心兀自古井无波。他憨憨地注视马背上的迦楼罗，只听对方开口道：“既然国主这般坦率，那我就直说了。”他点中叶农身边那头垂死的母牛，“医道有成自可妙手回春，有劳国主当众治好那头母牛……”

“此事在下自当尽力而为。”

“勿急，我还没说完。”迦楼罗续道，“人人称颂叶国主‘德术双全’，说起道德，推‘仁义礼智信’。国主委身为禽兽治病是‘仁’，而‘雌雄授受不亲’是‘礼’。照‘礼’，国主是不可也不该接触那头母牛身体的。

“我由衷希望国主能不假他人之手，并在符合上述条件的前提下，治好那头牛，才不枉‘仁义’之名。”

“这怎么可能嘛……”农民们都替国君抱不平，“这不成心刁难吗……纵使扁鹊再世也办不到啊……”

“各位父老兄弟们，静静。”叶农面不改色，道：“人生不如意十之**，并且，很多时候这种情况是停滞不前的。

“只有当你心甘情愿的接受那些你之前不愿承受的种种，再将其背负于身奋力迈进，那个称作‘命运齿轮’的东西才会随之转动——光说不练假把式，我们就‘转’给官家瞧瞧。”说完，他居然俯身挖了一坨母牛泻下的牛粪，塞进口中，大口大口地咀嚼……

叶农此举令围观众人咋舌！可叶农照样吃他的，还乐在其中，就像美食鉴赏家在品尝一道佳肴。

经过细细品味，他做下结论：“急性肠胃炎引腹泻，粪色青中带紫、混有腥味，乃中毒迹象。附近一带多有‘炉蛇’出没，估计是被毒蛇咬伤，须灌入‘虎尾草’调配的汤药自可康复……”

没等叶农说完，一名年轻农夫便兴冲冲地奔回家中：“我家正好有虎尾草汤，我这就去拿！”

一刻钟过后，他取来的汤药果真药到病除，垂死母牛不久即可挪身走动。群众见证成果，皆夸赞国君：“主公真行……一般人就算有这本事，也得有那胆量……说的是，换成我肯定服输……”

“诸位无须大惊小怪。对的那条路，通常不是最好走的。”叶农正色道，“很高兴，我们携手走过来了。”

他的逆来顺受，换来试炼突破，百姓欢声雷动！

出题考察的迦楼罗也真心叹服：都说“要想人前显贵，必得人后受罪”。可若要反着来，又有几人能够做到？

虽置身事外，一脉也如参与此中，满意赞许：“看来我们的国家收获了一位好君主。”

“确实不是一般人物。”查尔斯说，“我也自愧不如。”

一脉进一步点评：“不但才德兼备，还十分注重团结，能凝聚大众力量的领导才称得上明君。”

“这你也看得出来？”无名烈表示怀疑。

“有没有注意到，那位叶国主总在强调‘我们’……”一脉对伙伴们说，“有学者研究现，人们日常对话中，4o%在‘宣传’与自己有关的事。特别是有听众时，分享自己的私事，脑部会产生强烈的满足感；而谈论他人时，大脑的反应要平静得多。很少人可以克制这种天性。

“心理学验证，倘若常以‘我’为开头，会给人‘太自我’的印象；而常提到其他伙伴，则有利于塑造以团队为重的形象。比如，交谈中频繁说‘我们’的夫妻，关系更为亲密；‘你我’分明的夫妇，更容易争吵不休，因为他们不善于从对方的角度思考问题。

“普通人一般都会忽视这些小细节，可那位叶国主却相当重视，假如不讲究团队，就肯定做不到。”

“一个‘我们’竟有这么大学问？”无名烈好像被上了一堂课，低头自我反思。而伙伴们的目光则还锁定天子还的马队——事情尚未了结……