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第269部分（第2页）

“是。”

那家丁应了一声，把里面的粮食倒出来，用一个布袋子装乘了，这些粮食也就是六七十斤的样子，装进去之后这个袋子还是瘪瘪的。

赵大憨看到最后的一点儿粮食也被收走，哭声更大了些。反倒是王氏，此时却是表现出来了似乎是求生本能一般的勇敢和凶悍，挣扎着要去抢那些粮食，结果被那家丁又是狠狠的拳打脚踢了一顿，蜷在地上一抽一抽的只是痛叫。

家丁们搜出粮食来之后并未驻守，苏二虎冷笑道：“接着搜，这些穷骨头，一个个奸贼的很，还不知道藏了多少。”

其中一个家丁把灶台和墙壁夹角的柴火给抽了出来，想看看里头藏着什么东西，但是他脑袋一探，往里头看了一眼便是一声惊叫，连着后退了两步，一屁股坐在了地上。

“咋了？瞧你这孙样儿，见鬼了？”苏二虎皱眉骂道。

“长虫，长虫……好大一条……”那家丁臊得满脸通红，他却是个怕蛇的，指着墙角道。

说话间，一条长虫便是从那墙角旮旯里游了出来，看到这么多人，它似乎也是受到了惊吓，吐着信子，身子一盘，示威一般的看着众人。

大伙儿定睛一看，便是放下心来。

这蛇头部有“王”字样的黑斑纹，鳞缘是黑色的，中央则是呈现出一种的的黄色，看上去就跟油菜花也似。蛇身大致呈现处一种黑黄色，而在其前半部分，每隔不到一寸就有一圈儿黄色的横斜斑纹，到体后段逐渐消失。这样的斜纹，足有三四十条之多。腹面为黄色，并伴有黑色斑纹。

他们一眼便瞧出来，这蛇叫菜花蛇，乃是北方一种常见的蛇类，因其脑袋上有王字样的黑斑蚊，所以又称为王蛇。这玩意儿名字起得够威猛，性格也很是凶悍好斗，但那只是相对于它们的同类而言的。对人来说，只要没毒的蛇那就好对付。

这条蛇很大，怕是足有一丈长，成年汉子的小胳膊粗细，盘起来也是很大的一坨，但却是圆头圆脖子，细长尾巴，身段匀称，显然是没毒的。有毒的蛇都是大尖头，短尾巴。

“长虫怕什么？老子连鬼都不怕，正好，拿了这长虫，回去熬汤喝！”苏二虎却是不惊反喜，满脸狞笑道。

咔的一声，他把手中刀拔了出来，满脸的跃跃欲试。

蛇肉鲜美，对于敢吃的人来说那就是无上美味，而苏二虎显然是其中之一。更别说这条蛇这般大，怕是得有个二十来斤重，这要是会给宰杀了，能落下不少肉呢！

赵大憨闻言大惊失色，方才他婆娘挨打，粮食被抢他都不敢说什么，屁都不敢放一个，这会儿却是鼓足了勇气叫道：“那是家蛇，家蛇啊！不能打啊！打了要遭大报应。”

兴许在他看来，婆娘给打死不算什么，粮食都给抢走了一家人饿死也不算什么，但是杀了家蛇——这可是要遭报应的，会家门不幸，这就是难以原谅的大罪过。

几个家丁听了这话也是有些不安，家蛇不能杀，是谁都知道的道理。

无论南方北方，在这一点上都是很一致的。在北方，人们视家蛇为“镇宅之宝”，对其礼敬相加。家蛇偶尔会在宅内游走于厅堂之间，屋宅的主人们根本不管，而是会静待它回到房梁或地穴，并警告顽皮的孩童不得骚扰，以免惊走了家蛇。

在甘肃青海，若家中发现蛇，则最忌杀死。老人们认为若蛇乃通灵之物，若是杀蛇，蛇就会采取报复行动，于家门不利。所以若在家中发现蛇，就将其捉入罐中或挑在长杆上，然后送到山谷中，并求其躲进山洞，别再回到人家中。

在江苏宜兴，人们认为家蛇会保护人，一家只要有了家蛇，米囤里的米就会自行满出来而取不空。

在福建闽南一待，由于气候温和湿润，适宜各类蛇繁衍生息，因此蛇类更多。若在家中发现蛇，是不能打死的，人们认为蛇是祖先派来巡视平安的，进了谁家，就预示谁家居信平安。要是在路边发现几条蛇盘在一起，就要赶揪掉身上衣服的一颗纽扣丢去表示忏悔，然后走开，当作没有看见。据说这是蛇交配，观者为大逆不道。

甚至在古越地区，蛇已经演变成了神，蛇乃是古越人的重要图腾之一，后演化为神，被尊为游天大帝。清吴震方《岭南杂记》中言道：“潮州有蛇神，其像冠冕南面，尊曰游天大帝，龛中皆蛇也。欲见之，庙祀必辞而后出，盘旋鼎俎间，或倒悬梁椽上，或以竹竿承之，蜿蜒纤结，不怖人变不螫人，长三尺许，苍翠可爱。凡祀神者，蛇常游其家。”

总归都是知道，打死家蛇是不吉利的，很不好！

一个家丁低声道：“二爷，咱们犯不着招惹这个，放走了吧……”

苏二虎却是舍不得这些肉，一听之下，顿时大怒，瞪着眼冲着赵大憨骂道：“打死的是你家的家蛇，要遭报应也是你家糟！干老子屁事！”

他虽然是骂的赵大憨，但话里话外的意思谁都明白，几个本来想劝劝的家丁顿时都不说话了。

赵大憨脑袋一缩，也不敢再说了，双手捂着眼，泪水止不住的就流下来。

苏二虎使了个眼色：“来，你们都拿棍子，防着它跑了，若是它动，便惊吓住他。”