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一飞冲天君临一方。

门外响起几声拍掌声，妇人以目视意，身旁一个女子以拍掌声回应。随后帐篷掀动，持马鞭的女子从外面走进来，给那妇人行过礼，将吴石头的话原样背诵一遍。女子声线柔美，这段复述中不自觉地用上了蒙古长调的旋律，听上去如同在唱歌。

妇人原本只是坐在那里，听到后来忽然站起，以极为矫健的身手两步来到女子身边，劈手就把马鞭夺过来。这种机关难不住草原上的人，稍一旋转，鞭梢被拧开，一个纸卷落在女子手中。展开来，便看到几行汉字出现在上面。

妇人看着上面的文字，人如同入定一动不动，眼神迷惘，似乎陷入某种回忆之中。身边的没人敢惊动她，过了好一阵子，妇人才将纸卷起，贴身放好。朝身边的女子道：“白发御手的字，果然很漂亮，你不看一眼，可惜了。”

“夫人不让看，我们就不敢看。”

“汉军争看绣裆，十万貂旄一女郎。唤起木兰亲与较，看他用箭是谁长？”妇人一字一句念起了方才看到的内容。旁边的女子道：“这不是……不是青藤先生送给夫人的诗？”

“是啊，那是我在宣府校场射柳之后，青藤先生为我做的诗。那时是干爹做总督，咱们的日子也比现在好过！”

眼前这妇人，正是昔日草原霸主俺答的未亡人，大明敕封的忠顺王夫人，按照草原规矩，应称呼其为钟金哈屯，但是在明朝方面，更习惯叫她另一个名字：三娘子。

草原的险恶环境，锻炼出大批勇武过人悍不畏死的男儿，正因为生存艰难，所以生命对他们而言并不十分留念。攻下花花世界的中原，到膏腴之地牧马，以弯刀获取财富和女子，将汉家百姓变成自己的奴仆，是整个草原大多数人的执念。但是三娘子却是其中一个最大的异数。

她是标准的亲明派，一直以来以自己的影响和权柄，约束部众，尽量不要为盗。并且在俺答晚年，由于精力衰退又醉心于佛学，大部分工作交给三娘子去做，在那段时间内，三娘子实际上就是俺答的化身，整个土默特部落的王者。

这位王者并没有因此就变得狂妄霸道，相反身段放得更低，尤其在大明朝廷面前，从没把自己当成一个平等的外交对象，而是始终执臣属之礼。甚至拜前任宣大总督吴兑为义父，身着盛装出入军中往来无忌，吴兑的幕僚徐文长为其写诗，大量的物资从关内运出输送到草原，三娘子则利用这些物资收买各部落，让边境实现了难得的太平，就连风霜都带着几分暖意。

可是这一切随着吴兑的离开而终结，直到现在，整个边地的空气重又变得紧张，部落中的老人语重心长的说着，自己闻到了风中传来的血腥气息。草原上的狼群奔驰，拜月长嚎，似乎在准备享用一顿尸体盛宴。

吴石头商队的出行，便是范进为挽回这一切所做的最后努力。这支商队的目的不在于刺探情报，而是释放善意，希望通过小部落传话，与三娘子搭上关系。吴石头等人以生命为赌注的行为，终于获取了回报，三娘子不但派出了代表，自己更是亲自到来。

范进这封信和方才的话，透露的信息很明确，他愿意像吴兑一样，全力支持三娘子，而不是像郑洛这般严守中立。三娘子能亲自到这个部落见吴石头，其处境自然是艰难万分，范进的示好与她而言，便是没顶前，最后的浮木。而这封信让她回忆起往日的美好时光，难得有了片刻好心情。

她在帐篷里来回踱步，忽然下定决心道：“我要去见一见这位大明才子！”

“夫人不可！您怎么能离开部落，太危险了？应该让他来见您。”

“我留下来也不代表安全，何况我是大明的臣子，去拜见一下这位代天巡狩的钦差也没什么不对。比起草原，或许还是大同更安全一些。你们下去准备，告诉吴石头，我要跟他回大同，见范进。”

第五百六十五章　辛爱

空中雄鹰振翅，地上骏马驰骋。

骑士在马上大声呼喝，做出令人眼花缭乱的各式动作，人马合一，如臂使指。乃至于双手不握缰绳，只靠双脚及腿部的力量，就可以控制马匹行动，自身不受影响。

前方，目标出现了。

受到惊吓的黄羊，没命地奔跑着，其短暂的爆发力也极为了得，让这种只能提供肉食皮毛的畜类，变成极难抓捕的目标。马上健儿们张弓搭箭，箭簇如风而去，每一箭出，必有一只黄羊倒毙。草原男儿的射术马术，乃是赖以维生的根基所在。这种险恶的环境下，磨练出这些人尚武好战的性格，再有便是这一身技艺。

让大批男儿展现技艺的场合，一是战场，二就是眼下举行的那达慕大会。年轻美丽的姑娘，看着那些施展本领的健儿，目光变得**炽烈，寻找自己心仪的身影。当大会结束，这些热情的姑娘就会主动邀请这些好汉跳舞，如果有可能，也会共度良宵。

中原喜才子，塞上好刀弓。女子择偶的标准因生存环境不同而变化，在这种地方，男人的相貌、年龄都不是问题，只要足够强大，就可以占有女子，让她为自己生育后代。这是基于生存本能与环境压力下的抉择，乃至审美都发生了扭曲。

而作为草原上的贵人，他们是不用和这些普通牧民一起比赛的，只在旁边观看，并向同行者夸耀，自己部落的男儿如何勇武。

在这些人正中，是个五十几岁的老人，身材矮壮，面上带着一种不自然的潮红，时不时就要发出剧烈的咳嗽，证明其身体并不十分健康。在草原上，这种状态是非常危险的。在无法五天的环境下，衰弱往往就意味着成为猎物，年轻胆大的后生，会去偷这种人的牛羊，勾引他的妻子，最终夺取他的一切。只不过眼下这老人显然已经摆脱了这个层次，身体上的健康已经不足以影响她的权威，而他的武力也不体现在个人。

整个那达慕大会上，最出色的男子基本都来自老人手下，这便是他的凭仗。那些强壮的部落头人，在他面前全都毕恭毕敬，不敢有丝毫的冒犯。直到那些年轻的姑娘开始跳舞时，也要先看老人的脸色，得到允许后，才敢与这些女奴调笑。

辛爱黄台吉，最有希望继承俺答汗宝座之人，也是土默特部落几大实权者之一。黄台吉从释义上，很接近中原的太子。只不过这位太子命不太好，父亲太能活，自己又出生的太早，所以虽然顶着太子名声，自己已经是个老人。而且常年身体不好，离不开药物治疗，加上笃信传统不肯洗澡，导致他身上常年萦绕着一种臭气，让人闻之欲呕。只不过这些头人的部落卫生条件也就是那么回事，没人会嫌弃他，即使有也不敢在其面前表露出来。

俺答死前做了一件极为糊涂的事，把自己全部财产平均分配给所有子女，他精力过人又喜欢猎艳，除去三娘子外还有许多女人，就有了许多子嗣。这些人有的并无才具，有的糊涂颟顸，一下子分得了财产也守不住，反倒让曾经强大的土默特部落，渐渐呈现出崩解之势，辽东的察哈尔蒙古，已经暴露出吞并之意。

有识之士看得出来，要想稳住局势，就必须有个雄主出面振臂一呼，让各大小部落重新凝聚一处，不至于被人所击破。而黄太吉显然是最有可能实现这一目标的人选。