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第691部分（第1页）

这才是货真价实的天刀。

宁道奇欣然道∶“宋兄太抬举我哩！我从不喜老子宁道奇欣然道∶“宋兄太抬举我

哩！我从不喜老子的认真，只好庄周的恢奇，更爱他入世而出世，顺应自然之道。否则

今夜就不用在这里丢人现眼。”

两人对话处处机锋，内中深含玄理，寇仲更晓得自宋缺宋缺讶道∶“原来道兄所求

的是泯视生死寿夭、成败得失、是非毁誉，超脱一切欲好，视天地万物与己为一体，不

知有我或非我的‘至人’，逍遥自在，那我宋缺的唠唠叨叨，定是不堪入道兄法耳。”

宋缺之话看似恭维，事实上却指出宁道奇今次卷人争霸天下的大漩涡，到胸存机心．

有违庄周超脱一切之旨。只要宁道奇道心不够坚定，由此对自己生疑，此心灵和精神上

的破绽，可令他必败无疑。

打开始善攻的宋缺已是着着进迫，而宁道奇则以退为进，以柔制刚。

寇仲随在宋缺身后，经过钟楼，终抵禅院核心处铜殿所在围以白石雕栏的平台广场。

于白石广场正中心处的骑金毛狮文殊菩萨像前，宁道奇拈须笑道∶”后天地而生，而知

天地之始；先天地而亡，而知天地之终。故有生者必有死，有始者必有终。死者生之效，

生者死之验，此自然之道也。天行有常，不为尧存，不为桀亡。

道有体有用．体者元气之不动，用者元气运于天地间。

所以物极必反，福兮祸所寄，祸兮福之倚。老子主无为，庄子主自然，非是教人不

事创造求成，否则何来老为，庄子主自然，非是教人不事创造求成，否则何来老子五千

精妙、庄周寓言？只是创造却不占有．成功而不自居。宋兄以为然否？”

宁道奇风采如昔，五缕长须随风轻拂，峨冠博带，身披锦袍，隐带与世无争的天真

眼神，正一眨不眨的瞧着宋缺，似没觉察到寇仲的存在。四周院落不见半点灯火，不觉

任何人踪。

寇仲知机的在白石雕栏外止步，不愿自己的存在影响两人的战果。宁道奇只要心神

稍分，宋缺必趁虚而入，直至宁道奇落败身亡。

宁道奇左右后侧是陪侍文殊菩萨的药师、释迦塑像，而平均分布白石平台四方的五

百铜罗汉，则像诸天神佛降临凡尘，默默为这中土武林百年来最影响深远、惊天动地的

一战默作见证。

文殊佛龛前的大香炉，燃起檀香，香气弥漫，为即将来临的决战倍添神秘和超尘绝

俗的气氛。

宋汉从容自若的步上白石台阶，踏足平台，直抵宁道奇前两丈许处，淡淡道；“道

兄从自身的生死，体会到天地的终始，自然之道，从而超脱生死终始，令宋缺想起庄周

内篇逍遥游中背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天的

巨鹏神鸟。宋缺虽欠此来回天极地终之能，但纵跃于枝丫之间，亦感自由自在任我纵横

之乐，道见又以为否？”

自由自在任我纵横之乐，道见又以为否？”

庄周这则寓言，想像力恢奇宏伟，其旨却非在颂扬鲲鹏的伟大，而在指出大小之间