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第13部分（第2页）

我和温宝裕对望了一眼，心中均有同感：宁愿活吞毛毛虫，也不愿多听陈长青说他的苦况了。

我喘了一口气，说话也有点不连贯：“那……你的处境……不是很……不好？”

陈长青的声音，有著怒意，也有著极度的无可奈何和悲哀：“很不好，简直糟到了极点。”

温宝裕叫了起来──他的声音都变了：“那你还不快去转世，难道你学道那么久，连转世的本领也没有学会？”

陈长青并没有立即回答，只是过了一会，他才长长地叹了一声。

我们也不能确知他这声长叹是甚么意思，但情形不好，可想而知。

我忙道：“就算你不能转世，可以暂且到一二三号设置的阴间去，我知道在那里的灵魂，好像没有你身受的那种……烦恼。”

陈长青的声音大是恼怒：“叫我去和这类无知之徒为伍，你可记得那个再生转世成了穴居人的教授？”

我怔了一怔，陈长青说的那件事，并非直接发生在我的身上，而是发生在一个“非人俱乐部”的会员身上，那会员有一个至交，是著名的生物教授，深信再生转世，而他在死后，也确然转世成功，可是投生于穴居人之中。试想，一个生前有完整的前生记忆的教授，再生之后，发现自己处身于与文明世界隔绝的穴居人社会之中，这是何等刻骨的痛苦。

这件事的悲剧情之浓，无以复加，陈长青在这时提了出来，我隐约可以了解他的用意，但是却不能十分确定。

我可以了解的第一点是：他不肯到那个“阴间”去，看来也不愿到别的，类似的人类灵魂聚集之所在（阴间有许多个，这一直是我的假设），原因是他不愿与“那些无知之徒在一起”。

环境是不是令人痛苦（或令灵魂痛苦），是由这个人（或灵魂）的认识程度来决定的。

再以那个投生为穴居人的教授而言，因为他是高级知识份子，有著超人一等的卓越知识，认识异于常人，所以在穴居人之中，他便感到了极度的悲哀和痛苦。

但是，若根本便是一个穴居人，对文明世界一无所知，毫无认识，他也就必然心安理得当他的穴居人，不会有特别的痛苦。

所以，在同样的环境中，有的人快乐得很，有的人痛苦莫名，决定因素，并不在于环境，应在于处在这环境之中不同的人。

在一大群愚者之中，智者痛苦莫名，而愚者自得其乐。在人间这种事，也常有发生，陈长青不愿到阴间去和“蠢鬼”为伍的心情，很可以了解，因为他毕竟不是普通的鬼魂──他在生之时，就是一个杰出的人物，不屑与愚俗之人为伍的。

可是，他又为甚么不选择再生？难道正如温宝裕所说，他连再生的本领也没有学会？

这一点，就令我不了解了。而且，好像也可以有别的选择，例如长期处于“游魂”的状态──这些，都是我经历之中，曾经接触过的情形。

我们几个人，各自转著念，所想的也都差不多，陈长青的声音却变得焦躁无比：“你们不懂，甚么也不懂，一点也不懂。”

我也焦躁起来，以致于口出恶言：“他妈的你甚么也不说，叫我们怎么懂？我们知道你在困境之中，大是不妙，比做人更糟，想帮你，你不说原委，我们怎么能懂你究竟想怎样？”

温宝裕在我说完了之后，也加上了一句：“真他妈的！”

陈长青也怒：“等你们死了，自然知道滋味，还‘真他妈的’！我是在帮你们开路，设法免得你们死了之后，和我一样……不知怎么才好，真他妈的死不如生！”

陈长青的反应如此激烈，颇出我和温宝裕的意料之外，我们各自叹了一声：“谢谢你为我们打算──我们还没有考虑到那么远。”

陈长青“哼”地一声，忽然掉了两句古文：“昔日戏言身后事，如今都到眼前来。”

我忙道：“是，是。是怎么一个情形，总要你看在老朋友的份上，多多关照。”

陈长青生前，喜欢别人替他戴高帽，这时果然并不例外，他怒意已消，长叹一声：“关照是关照不了甚么，我如果找到了办法，可以告诉你们，若是找不到办法，那么到时候，一起受苦罢了。”

我听完了他言下之意，吸了一口气：“你的意思是，真的是死不如生，鬼不如人。”

陈长青没有立刻回答，温宝裕又问道：“人死了，不是一了百了，得到了解脱？”

陈长青冷笑了几声，笑声之中，满是苦涩，我再问：“是，或不是？”

陈长青这才道：“不是──不但没有解脱，生前的一切感觉全在，而且又增加了新的感觉，那是你们无法知道的，因为你们没有死。”

我疾声道：“既然如此，何不快去转世？”

陈长青“哈哈”笑了起来：“再去重覆一遍生老病死，到头来，再增加多一层苦痛，天下还有比这个更自寻烦恼的事吗？”

十二、道理简单

陈长青的话，虽然在我的推断之中出现过，但这时听他说来，我仍然不免有遍体生寒之感。我和温宝裕齐声道：“那该怎么办？”

陈长青忽然激动地叫了起来：“要寻求大解脱的方法，大解脱！真正的解脱。”