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“多谢母妃玉成——那信州至此，中间要经过衢州、严州，也不过六七百里。张天师有大神通，相信数日便可到了。只是届时那几日，孩儿自然不得与女眷一并接待天师求法，师姐师妹还要劳烦母妃帮衬着……至于素子，孩儿闻得她乃是在日本国时修习阴阳道的，其父安倍晴明乃是日本国中国师。孩儿想着汉和道家术法之间，可能颇有想通之处，到时候也好切磋参详，增进两国文化交流。这便领了素子一并先住进旁边抱朴道院斋戒修持数日，只要小茹随行服侍便好。其余人等，却是不能打扰。”

张天师有大神通纯属扯淡，之所以钱惟昱说用不了几日就能到，完全是因为他三天前就已经让顾长风飞鸽传书去信州，让驻扎在那里的镇海新军帮衬着办事儿，促请张天师即日来杭州“商谈光大道门之法”。仰元妃则不疑有他，听了钱惟昱的恳请之后只是应允道：“娥皇、嘉敏何等通情达理，你有正事儿要办，难不成她们还会妨害不成？此事尽管去做便是，其余客人母妃帮你张罗着，让她们继续赏玩杭州胜景便是，定然不会误了你的事情。”

第188章　羊头狗肉

抱朴道院，原名为抱朴庐，始建于东晋初年，正位于葛岭之上，是东晋道教仙翁葛洪炼丹修道之所在。“葛岭”的地名之所以叫葛岭，便是因为葛洪；抱朴庐之所以叫抱朴庐，也是因为葛洪道号抱朴子。

葛洪生前的名声之大，那是毋庸置疑的；其叔祖葛玄，乃是三国著名的道术方士左慈嫡传弟子，所以葛洪的道术也算是师承自左慈一脉。葛洪自己一生的著作诸如《抱朴子》、《肘后方》在后世也是流传深远，算是道家炼丹之法和汉方医学的瑰宝。

同时，葛洪所修的道术虽然不是正一道正宗、和张天师的宗派没什么关系。但是他却是华夏道教“内丹派”的开山鼻祖。后来中唐、晚唐的钟离权、吕洞宾皆继承了葛洪内丹修炼的思想，并且充实光大；到了南宋，更有一代奇人王重阳集三者大成，创建了修炼金丹大道法门的道教派别——全真教。而王重阳建立全真教的时候，正是尊葛洪、钟离权、吕洞宾等人为全真教远祖的。后世的葛岭抱朴院，也就成了全真道圣地。

或许有人会说：秦始皇时欲求长生，便已经命人烧丹炼汞、求不死仙丹。为何又要说葛洪是丹道鼻祖呢？其实这个问题很简单——在汉末张道陵张天师之前，世上本无“道教”这个概念，最多只有老、庄的“道家”。

秦始皇、汉武帝等君主烧丹炼汞时候，重用的是方士，并不是“道士”。那些人虽然懂得烧丹，也是古代化学的重要探索者，但是说白了只是相当于西方的“炼金术士”，并不是一个宗教学家。如果非要在先秦诸子的学派当中搜寻其根源，那也应该追溯“阴阳家”为其发端。

而汉末道教诞生之后，把炼金丹、内丹这些修行法门，与道家修行法门首先融会贯通起来的，便是东晋葛洪了。数百年后王重阳尊葛洪为丹道鼻祖，也就没什么问题。

……

不过，现在扯这些还完全没有意义。如今这个年头，王重阳爷爷的爷爷都还没演化到液体阶段呢。而据说是已经成仙云游了吕洞宾……钱惟昱宁可相信他死了，若是不死，岂不是已经有将近150岁的寿数？

如今的钱惟昱，正借着自己所居半闲堂毗邻抱朴院的优势，近水楼台地在这里挂羊头卖狗肉、进行自己的“双修”大业。而院中寥寥几个原本住持在此的真正虔诚道人，则全部被赶出了内院，不得打扰殿下清修。只留下了蒋洁茹和安倍素子两个女子服侍钱惟昱起居修行。

住进抱朴院之前，在半闲堂里那三天，钱惟昱就已经在安倍素子的指点下、利用一人独处的时间适应性地修行了一下《阴阳诀略》中的基本吐纳法门。

那本《阴阳诀略》也算是日本古代阴阳道对个人修行部分法门的一贯传承，是由素子的父亲、安倍晴明公融入了自己的修行心得编纂整理而成。钱惟昱练了一下，觉得和道家的吐纳之术还是颇有相互印证、裒多益寡之处的。所以以他的武学基础和养生修行的经验，居然倒也入门不慢。

经过一番修行印证之后，以钱惟昱的悟性想来，道教的丹道一派，终究是从春秋战国时阴阳家的方士那里吸收了不少术法，也不纯粹是修的黄老之术；而日本的阴阳道形成，最初也是源自中国春秋战国时的阴阳家、后来在日本自身形成神道教文化的过程中得到了补充，在隋唐时候又吸纳了一部分中土道教的精髓。这样看来，中国道家那些修内丹、金丹的丹道一派和日本的阴阳道修行之法还是同气连枝的。

这一日，住进抱朴院也有两天了，钱惟昱修炼《阴阳诀略》中的吐纳导吸之法也满了五日。因为时间短，自然需要勤练不辍，每日都要搬运三十六周天或者七十二周天，而十二个小周天化为一个大周天，足足要一个多时辰。辅以安倍素子珍藏的焙补药物，钱惟昱渐渐觉得浑身暖洋洋地，好像大冬天地只穿一席锦袍也不会寒冷。

这是一种奇怪的感觉，不是燥热，而是绵绵泊泊的温和暖意，而且好像连欲望都可以被神识收放自如。用后世医学的概念来说，就好像那些平素不受人大脑控制的副交感神经、植物性神经，钱惟昱都感觉自己可以随意控制。

植物型神经、副交感神经这些现代生物医学上的概念，听上去很高大上，其实通俗的解说一下，可以简略等效地理解为“平素不能受正常人大脑控制的神经”。

比如说，人可以憋住呼吸、放屁，这就是因为控制呼吸、放屁的胸腔肌群或者直肠括约肌是动物型神经，可以被大脑约束——因此，如果在大学寝室里，听到某个哥们儿睡觉的时候放屁了，然后那肇事者看上去很淡定地在熟睡，那就千万别被他骗了，旁观者可以好整以暇地凑到装睡者旁边，把睡着的人不会放屁这个医学常识告诉他。

那么，与之相对的就是，心跳、肠胃蠕动，这些动作人的意志不能控制，这就是植物型神经的司职范围。被植物型神经和副交感神经控制的，多半是心肌和平滑肌，而司职这些神经的，则是小脑、脑干、延髓甚至脊髓。

原本钱惟昱前世看武侠小说的时候，也见过那些“龟息功”之类减缓代谢、憋住心跳和呼吸的假死功法。虽然如今他现实中修炼的《阴阳诀略》效果比那些神乎其技的武学要平实不少，不可能让人做到修炼至依靠大脑控制几乎停顿个人新陈代谢的程度，但是让新陈代谢比常人缓慢得多、并且收放自如，还是可以做到的。

其实，通过修炼让人可以通过意识操纵少部分平滑肌，这本不是什么不科学的事情——比如那些青楼中的红牌姑娘，甚至“扬州瘦马”，有些从小就被想把女儿卖个好价钱的老妈妈逼着修炼“坐瓮功”。那青楼女子修炼的坐瓮功，便有缩阴张弛的功效。

寻常女子的下体是平滑肌构成，虽然兴奋到独立的时候也会痉挛抽搐、如同缠咬啃噬插入其中的异物，但是欲望本身却不是大脑可以控制的。而瘦马和青楼女子一旦修炼了“坐瓮功”之后，几乎就可以让下身收放自如，欲望想来就来；如长江三叠浪、钱塘回头潮一般层层围裹上去……令男子享受到奇淫合欢之乐。

见识广博的钱惟昱，在修行中想通了这番道理之后，还怎么会觉得《阴阳诀略》上的功法“不科学”呢？他心中剩下的，唯有“相见恨晚”之感——那些儿没什么天赋眼界的扬州瘦马都可以初步练一练其中的“糟粕渣滓”，以他的基础，以及远超当世之人的见解，又如何不能彻底融会贯通呢？

……

天色渐渐晚了，足足连续打座了9个时辰、反复用道家的神识、吐纳、气脉之术引导完了七十二个小周天之后，钱惟昱长啸一声，尽数吐出胸中浊气，那高亢的啸声绕梁三日，余音不绝。