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第25部分（第3页）

“好热闹啊。”有良探头往里瞧，见殿内设九坛奉祀天地诸神，道士们列队伴随道教音乐脚踏着罡斗和禹步走仪式，虔诚的香客们在跪拜祈祷，场面比起佛崖寺可壮观多了。

“东汉张道陵擅长符箓咒法与人治病，入教者每人需缴纳五斗米，所以也叫‘五斗米道’，自魏晋时期道徒尊其为‘张天师’，该教改称‘天师道’，遂为道教正宗。金元以后，北方全真教兴起，天师道更名‘正一道’，自此与全真教派两家平分天下。”薛先生负手而立说道。

这时，身后有人说道：“施主所言极是，请问是来参加罗天大醮的么，怎么不入殿中？”

回头望去，见一须发斑白的老道士含笑立于门侧。

“道长如何称呼？”薛先生直截了当的问道。

“贫道无尘子，常道观住持，请问两位施主尊姓？”老道士面容慈祥，操着一口地道的四川话。

“我姓薛，他叫有良，那是媚娘。”薛先生手一指撂在地上的旅行袋。

无尘子惊讶的发现旅行袋在轻轻的蠕动着，不禁愕然道：“这是……”

有良拽开拉链放媚娘出来。

媚娘冲着老道长“喵”了一声，算是打了招呼。

无尘子莞尔一笑：“薛施主真是与众不同，视众生于平等，实属难得。”

“无尘子道长，贵观十年一次的辩经法会何时开始？”薛先生问道。

“哦，两位，啊不，三位原来是参加辩经会的，京城白云观的辩手们和国家宗教局的领导都已经到了，马上就要开始，请几位入殿吧。”无尘子礼貌的说道。

薛先生和有良媚娘跟随着老道长进入殿内，此刻罗天大醮已经进行到落幡送圣的最后仪式，马上就要结束了。

无尘子领着他们绕过功德箱，薛先生咳嗽一声止住脚步，从衣袋里掏出一沓整齐的百元大钞扔进了箱内，有良大吃一惊，那可是一万元啊，这个薛先生竟然连眉头都不皱一下。

无尘子眼角的余光瞥见这一幕，心中暗自想到此人衣着讲究国语纯正，看似绝非普通香客，需要按上宾的规格接待才是。

罗天大醮落幕结束，众道士们搬来些桌椅在大殿上分成东西两列，东面是来自京城白云观的全真教道士，西面为青城山常道观和来自江西龙虎山的正一道的道士，中间摆放着一溜儿长排桌，上面摆着果盘和茶水，这是上级宗教局等有关领导和嘉宾的座位。

正是因为薛先生的慷慨举动，他俩被住持无尘子特意安排在了嘉宾的位置，媚娘则蹲伏在有良的大腿上，瞪着好奇的眼睛到处观望。

“东面的全真教道士头戴混元巾，以修行内丹为主，道袍较为松垮，而西边正一道则头顶九梁巾或三清巾，修外丹符箓道法和剑技，所以服饰贴身简练，适合舞动。再者，正一道不必一定要居道观，可以有家室，而全真教就必须出家住道观不近女色了。”薛先生对有良解释说。

“当……”观内的钟声响了。

无尘子住持作为东道主，首先讲话：“尊敬的上级宗教局领导以及各位嘉宾，感谢你们在百忙之中抽出时间来参加十年一度的青城山辩经法会，也感谢来自白云观的全真教道友们。道教是中国的本土宗教，自东汉张道陵天师创立道教以来，迄今已经有一千八百多年的历史了，期间风风雨雨发展到今天实属不容易。道教以‘道’名教，言老庄学说，内外修炼，‘一生二，二生三，三生万物’，世间一切事物都应法‘道’而行，最后回归自然。南派正一道和北派全真教的辩经法会自金元时期至今已经进行了无数次，‘道’越辩越明，‘去其糟粕，取其精华’是有利于道教的长久发展的。下面请国家宗教局的领导给我们做指示，大家欢迎。”

随着一阵热烈的掌声响起，中间的横排桌子后面站起来一位身着毛式四兜灰色制服，五十多岁的领导，面色红润，嗓门洪亮：“呵呵，也没什么准备，就随便说两句吧。党的民族宗教政策是‘宗教信仰自由和政教分离’，这也是社会主义国家的基本政策。每个公民既有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由；有信仰这种宗教的自由，也有信仰那种宗教的自由；有过去不信教而现在信教的自由，也有过去信教现在不信教的自由；在同一宗教里有信仰这个教派的自由，也有信仰那个教派的自由。呵呵，谢谢大家。”

随着掌声响起，他笑眯眯的坐了下去。

薛先生鼻子“哼”了声，一脸的不屑。

“下面请都江堰宗教局莫局长作指示。”无尘子鼓掌说道。

一面色苍白的中年人摆摆手，站起来面无表情的说道：“方才国家宗教局的领导都已经讲过了，十分的全面，我就简单的补充两句吧。‘真理越辩越明’，总之要破除迷信，讲科学，讲政治，让宗教适应与配合社会主义精神文明建设的发展需要，谢谢大家。”没等掌声起来便一屁股坐下去了。

“哼，此人阳虚到如此地步。”薛先生嘟囔着。