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第132部分（第1页）

在松赞·干布年幼的时候，祭司拥有能够凌驾于国王的权力，不管是战争时期、葬礼的内容，还有国王结婚，凡事都要经过他们的占卜。

所以松赞·干布想要『新的』祭司，他想要一个会将自己摆在国王之下，以王国一员的身份，无私的贡献己力的祭司——

「你就是我选中的祭司，而你也如我所愿，全心全力为我工作……虽然有时候会太过头。」

松赞·干布的嘴角加深了笑意，并用左手无名指摸了摸自己的下巴。

巴桑的下巴上有个伤痕，那个伤痕是巴桑在当上最高祭司之前，曾一同前往战场，为了挡住刺向松赞·干布的剑所受的伤。

被救了一命的松赞·干布问巴桑想要什么奖赏，但巴桑一脸认真的回答说，这是侍奉在城里的祭司理所当然要做的事。

在那之后的二十余年岁月里，他总是用自己的行动，来表示自己的话里绝无二心。

到底要怎么培育出这种人呢？

没错，松赞·干布虽然能够找出这种人，但却没办法培育出像『他』这样一个人物。

顽固偏执，却对自己的职务感到骄傲，正正当当地活在自己的人生里，巴桑的人格是由他自己选出来，也是他自己走出来的。

因为有些人背后的支持，才会有王国的『现在』。

松赞·干布选出必要的家臣，因为要建立一个国家，靠的就是家臣。

之前住在这个洞窟里的年轻僧侣，也才说过类似的内容。

这个世界是在所有的个体息息相关、互相影响下才成立的，而非单独的个体。年轻僧侣用清澄的眼神对年幼的松赞·干布如此说道。

僧侣的话的内容相当多元化，让年幼的松赞·干布很动心。

但他在听那些僧侣对话时，还是个孩子，所以不太有自信当时是否有正确的理解他们说的话。获学士因为如此，他才会选择佛教当做消减祭司力量的宗教。虽然这是输入尼波罗门建筑技术实力上的副产物，但是松赞·干布个人也希望能够更加了解佛教的教义。

但他并不打算沉溺在其教义之中。

最重要的还是让王国的基盘不被动摇。

松赞·干布收起嘴边的笑意，用沉重的声音说道。

「只要转述神嘱的祭祀是『人』，就一定会出现被欲望冲昏头脑的人，祭司只要以『神嘱』为后盾，甚至有可能引起国破家亡的事态。国家乱的话，一定会流下不少不必要的血吧，我已经看过太多血流成河的画面了……我希望就算我死后，吐蕃的人民也不要再流更多的血了。」

巴桑默默地望着松赞·干布的脸。

他那睁得大大的圆眼，映照着灯的赤红色。

你老了，松赞·干布突然这么想，巴桑虽然比松赞·干布要年轻个十几岁，但是看起来却像个活了将近一百岁的老人。

松赞·干布连同巴桑和利吉姆一起走出了洞窟外。

一行人在明亮的阳光下，感受着炫目神怡的感觉，此时有几个男人手拿已经拔出来的剑从岩石后面走了出来。

率领这群男人的是外交官培马荷。

他在会议上一直推举特拉担任祖灵祭的祭司，而为了实现这句话，他现在亲手拿着剑。

松赞·干布看到培马荷因紧张而苍白的脸，笑了出来。

特拉恐怕并没有下令说要杀松赞·干布，他现在被关入牢里。但在这一串的事件当中，他让培马荷深信，让他爬上大祭司的地位是神的意志。

人总是会为了自己的理想赌上性命，也会为托付着自己理想中的那个人搏命。但是特拉到底是怎么让他们认为，帮助他当上大祭司是自己人生中最重要的使命的？

松赞·干布重新感受到神的存在对人们的影响真的很大，他打从心底佩服特拉的手段，另一方面也对他的做法感到反感。从他口中说出来的话，就像毒药一样会侵略杀害他人，而只有他自己躲在安全的地方。

松赞·干布此时首度下定决心，一定要攻陷特拉。

“你被草空了吗？培马荷。”

松赞·干布的问题让培马荷上下耸肩。

“您…您的做法，总有一天会毁了土蕃。”

“是特拉说的吗？”

培马荷的圆脸上，突然开始冒出汗水。

他现在什么都说不出口，指向松赞·干布的剑也无力地发着抖。

他失去了武人的本质了吗？松赞·干布突然这么想着。若是对峙的人是过去的武将们的话，面对一旦决定刀剑相向的人，绝对不会做出让人看出恐惧的事。

“拔剑时应该要平心静气才是。”