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第20章 荀子 化性起伪(第2页)

李斯是第一次被许尚点题考验。

让他不由得想起了在稷下求学的日子。

此刻。

华阳太后和嬴政,也都把目光聚焦在了李斯的身上。

做为大秦左丞相,如果李斯回答不上夫子的考题……那他的三公之名可就非常尴尬了!

大秦三公:左、右丞相,国尉,御史大夫。

李斯便位列其中。

“放心!法家小友,老夫不会诘难于你。”

许尚笑笑道:“你只要回答老夫,韩非的法……比之儒家传统思想,荀子学说和黄老学派,究竟有何根本性的差别!”

道家的黄老学派,亦有法治核心。

荀夫子就更不用说了,儒之异端,其思想是很贴合法家的。

旁侧。

忘尘子听到许尚提及黄老学说,他当即又重新打起了精神。

他擅长的领域正是黄老。

至于李斯能否答题成功……

忘尘子觉得很有难度。

文科题目向来没有标准答案,自由发挥,稍微沾点边谁都能做到。

可如果想要回答的鞭辟入里,又言简意赅。

很难。

与此同时。

嬴政和华阳太后则对李斯蛮有信心的。

好歹是大秦的左丞相,位列三公。

不可能连夫子的一问都顶不住。

终于。

李斯在小小的沉思过后,他道:“回禀夫子,韩非的法,比之儒家传统思想、荀子学说和黄老学派的差别在于……人性之善恶!”

“首先就拿曲阜孔氏遵从的圣王之道举例,儒家坚信人性本善,君王成圣,德化感召,引导万民,盛世自临。”

“而荀子认为人都是趋利避害的,故:人性本恶,以礼约束,化性起伪,人人成圣!”

“黄老则提出人性都是趋利避害,无善无恶,自利自为,援法入道,无为而治!”

“最后,韩非认为人性好利恶害,故应当赏惩造势,术以知奸,法框万民,天下可治!”

……

李斯不愧是一人之下,万人之上的大秦左丞相。

他给出了完美答案!

一切思想之根本起源。

都逃脱不了四个字:人性善恶!

曲阜孔氏代表的传统儒家认为人性本善,所以他们提出只要通过德化感召,就能解决一切问题。

反观荀夫子认为人性本恶……

这一下直接就动摇了儒家思想的根基!

属于刨祖坟的行为了!

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