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第92部分（第3页）

如果用一种形象化的方式去描述红sè种子，那么罗兰会说。

‘红sè种子便是大自然循环发展最明显的运行方式，同样也是最有效，最大限度利用大自然力量的运行方式。此方式，既可以称为‘术式，也可以称为‘本质体现’。

采用了红sè种子之后，入门九法的发展路线逐渐产生了偏离，转变为最适合罗兰的方向。

从这一刻开始，哪怕是罗兰本身，也无法掌握确切情况，只能模糊的控制大致方向。

慢慢的，不知何时，他无形之中跨越了第四法——辟谷。

辟谷在道家魔术体系特有的一种修炼状态。

起源于宗教，宗教家们多有为“明心见xìng”、“体悟真理”而绝食辟谷的。

其中最著名的是释迦牟尼、摩西、耶稣和穆罕默德，这些圣哲都曾一次辟谷达四十天之久，获得体力、智力和魔力的飞速跃进，终于悟道。

在中国，xī　zàng密宗的密勒rì巴尊者，因学法入山苦修多年，饱受饥寒的煎熬。道家的邱长chūn真人，在山中修道时，曾大饿七十二次，小饿无数次。他们在度过这个关口后，成就了崇高的功业。

顺便一说，邱长chūn便是道家龙门派的祖师爷。

如此这样，辟谷作为宗教家们修行炼道的范例和垂训，一直流传下来。

今天世界上各教派的信徒，为了促进身心健康，提升灵xìng，都有定期和不定期的辟谷。

与这些记载比较相似，入门九法的第四法‘辟谷’的核心目标是为了排除体内无规律的带有横向纤维状的东西，也就是杂质。

断食（最古老的自然疗法）是为了找出所有内脏的暗窍。

握固（道家基础养生手势）是为了完成由生到死的过程．

辟谷是人体的内里逐渐得以净化，最终返回到先天胎儿状态的过程，也是实现由生到死的转换过程，实现人的生命控制由自然王国（生老病死）走向zì　yóu王国（超脱生死）的转变，是自我生命管理艺术实践的开始。

第一法到第三法皆是在前rì完成。

第四法因为罗兰本体的特殊xìng，【不死】属xìng作怪的原因，轻松跨越了。

接下来是第五法——活死人。

罗兰保持活死人状态的时间，已经持续了快四十八个小时，直至现在。

期间，他就像个活死人一样，没有动，也没有说话，似乎完全失去了思考能力和行动能力。

第五法是最关键的时刻。

它的成功，将决定是否能够打破**·灵魂·jīng神三者界限，令罗兰完成第三法的真谛。

活死人的最终目标是复活。

人由死复生以后，才能真正明白求天、求地、求人，都不如求自己。自己相信自己，自己求助自己是人一生中最伟大的事。所以，要求自己要爱护好自己，自己保护自己。

经过回光返照后，人就会明白一件事：我并非世上之完人，天外有天，人外有人，人着要永远奋进。人经历过生死两个灵xìng境界之后，返回来再看人的yīn神和阳神，就自然会一目了然。

通过活死人阶段的修炼，人将会明心见xìng，洞察任何身体阻碍，无形削弱**·灵魂·jīng神三者之间的界限，这便是打破界限的最好时机。

然而，这个时机，马上到来了。。。

罗兰的眼皮微微一动，身上的气息如晦如明，时隐时现。

犹如风中残烛，到底下一刻会被吹灭，还是会激发火势呢？

大气以太，在不安的颤抖。

凡是靠近罗兰身侧的以太，统统被一瞬间吞噬、吸纳。

空洞的意识毫无感情的注视着面前摇摇yù坠的三面屏障，那是意味生命层次的屏障，蜕变的契机将要来临。

被吞噬的以太注入到身躯当中，化成一股纯粹的灵xìng能量推动着意识逐步变形。