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第18部分（第2页）

小婉听得声音有些耳熟，转过头，却见县丞王守拙身着便服，出现在门口。

“啊……王大人，您怎么过来了？这门上也太没规矩，竟然也不通报，民女未及远迎，还望大人恕罪！”

小婉赶忙拉起张陵，给王守拙行礼，同时心里也腹诽不已：你堂堂正正的一个县丞大人，微服私访也就罢了，怎么访到人家里，而且还听墙根儿，这性质……实在是恶劣。

“呵呵，何罪之有？本官这次过来，是有求于小娘子和小郎君的。”王守拙笑道。

呃，该不是要问白糖的制作方法吧？那可不行，就是给三十顷地也不换。小婉心里寻思着，赶忙将王守拙让到了客厅。

这回没上茶，小婉直接让人倒了杯白开水给奉上：“大人，请喝茶！”

“嗯？”王守拙微微一笑：“这茶……产于何处？”

小婉笑了笑，没言语，因为张陵已经站起来了，脸色微微有些发红：“禀告大人，学生家里本来有茶叶的，但婉姐说，那种茶叶不好喝，所以都送人了。”

“哦。”王守拙微微点头，心里倒是有些奇怪。

茶文化的发展是从南北朝时期开始的，因为饮茶可以茶饮而且始终保持清醒，加之佛教文化和道教文化的发展，饮茶之风开始盛行，而唐朝才是茶文化真正发展的时期。

但是，由于交通不便，而且运输工具简陋，散茶不便运输和储存，于是那些商人便将茶叶和以米膏制成茶饼，但这种茶饼仍有那种青草的味道，叫做‘晒青茶饼’……直到中唐以后，又出现了‘蒸青茶饼’，就是将新鲜的茶叶蒸后捣碎，然后制成茶饼。

在隋末唐初，喝的茶就是那种晒青茶饼，用小婉的话说，喝了十几碗之后，她觉得自己说话都像羊叫了。

不过，这种茶叶对于当时的人来说，已经是一种身份和优雅的象征了。小婉其实还跟张陵说过，等有时间给他们制作一种更好喝的茶，张陵留了个心眼，只将话说了一半。

王守拙只认为这是孩子话，并不以为意，他今天过来，其实是另有事情，喝了一口‘白茶’之后，他转向张陵，“小郎君，不知道你最近读什么书？”

“学生正在读《论语》。”张陵恭恭敬敬地回答。

“哦？小郎君是自学还是请人教授？”王守拙好奇地问道。

张陵小脸红了一下，嗫嗫嚅嚅地答道：“是婉姐教授的。”

“啊？”王守拙惊讶地看着小婉。

第一卷　乱世　第四十五节　西席？

“人不知而不愠，不亦君子乎……此句何解？”王守拙问道。

“所谓‘愠’，就是‘怨天尤人’之意，譬如我们遇到艰难困苦，遭遇到不如意的打击，就埋怨是别人对不起自己、不理解自己，或者埋怨上苍不给自己机会。而圣人所说句话的意思，也其实是他一生的写照：一个人能够真正做到为了学问而学问，就不会怨天尤人，成功了，他会更加精进；失败了，他会从自身进行反省，是不是自己的学问、修养、做法种种的问题，只有做到这样，这个人才能称得上是一名君子。”张陵侃侃而答。

可以这么解释吗？王守拙惊讶了！

王守拙出身军旅，也就是识字写字而已，后来因为好学不倦，被提拔到秦王府做了一名小吏，机缘巧合之下，他被点为山阳县丞。他自知出身军旅，缺乏文事，因而对孟师爷等有文采的幕僚一向礼敬，自己有时间也会学习——做了文官之后，他也清楚，没文化的人可是不容易升迁的，即便是自己有着秦王府的经历，也得有备无患。

《论语》这部书，他也学过，而且学得还很认真。但是，就刚才那句话而言，张陵所阐述的意思与他以往所理解的完全不同，偏偏又是无懈可击。所以，王守拙才会惊讶，他看了小婉一眼……不用说，这也是她传授的。

有一个词叫做‘隔靴搔痒’，在宋朝以前，那些文人虽然狂傲犹有过之，但并不像后世那迂腐。王守拙并不因为张陵的见解与自己所了解的不同而恼怒，反倒起了相试之心。

收拢心神，他又问道：“子曰：道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。何解？”

张陵看了小婉一眼，见她微微颔首，便朗声答道：“圣人这句话的意思是针对上位者而言。‘敬事而信’，是指为官者，如果在其位，就要认真去做好，说过的话就要努力去实现，在下属或治下子民面前立下信誉；‘节用而爱人’和下一句‘使民以时’，都是本着一个以人为本的原则。节省用度，保持一个宽松、增长的经济环境，让部下和子民都可以过上富足的生活，不要轻易地损耗人力，劳民伤财。水能载舟，亦能覆舟，炀帝就是一个先例。”

这后面的却是张陵自己的理解，连小婉也觉得惊奇，这小正太的悟性不错，竟然马上开始检讨起隋炀帝的得失来了。

王守拙现在都觉得是妖孽了，这小孩子是怎么学的，他又看看小婉……终于下定了决心。

“好啊，不愧是张将军的后人，将军九泉之下，也当含笑。”他先奉上一句高帽，然后话风一转：“本官这次来，也是有个不情之请。”

既然是不情之请，那你就不要说出来嘛，省得大家为难……小婉心里嘀咕着，脸上还不得不露出笑脸：“大人客气了，有话请说当面！”

装什么装，人都来了还遮遮掩掩的，真当自己六、七岁，还是玩捉猫猫的孩子吗？鄙视！