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第17部分(第2页)

随着砰的一声门响,老先生就风风火火的冲了进来。但是出现在眼前的一幕,却让他大感失望。

“咦,你们的桌子上怎没有酒菜啊?难道是像我一样,混进包间却吃不起啊。”

康宁笑道:“老先生莫急,酒菜还在厨房呢。我等刚来,店家总是需要一些时间准备的。”

老先生一天,就大喇喇的坐在桌子旁边,然后对康宁说道:“这位小友刚才一番高论,倒是颇合老夫心意。庙堂之上,宫墙之内,都距离老百姓太远了。朝中亲贵,哪里真知道百姓疾苦。无非就是在文字上看上一眼。他们见过流离失所吗?见过易子相食吗?”

“学生也是这样想的。”康宁拱手说道,“天下攘攘皆为利往,天下熙熙皆为利来。国朝只知道用功名利禄又是读书人为之效力,却不知道百姓之利才更需要重视。如今土地兼并,灾害频仍,国朝却拿不出更多的法子,让百姓获取钱财,温饱果腹。朝中君子只谈到以性命之学,却不知道百姓们需要拿铜板才能过日子。”

老先生点点头,不过转而问道:“小友,你不会是李卓吾的学生吧?”

李卓吾,就是大名鼎鼎的思想家,将自己称为异端的李贽。

他的思想求实,逐利,甚至有些功利主义的味道,对于当时占据主流优势的程朱理学来说,无疑就是异端。如果华夏有火刑的传统,那他李卓吾早就变成东方布鲁诺了。

作为泰州学派的继承者,李贽用自己的思想重新诠释了先辈们的思想遗产,与此同时,也将泰州学派带到了一个新的高度。

康宁所处的时空当中,后来撰写《三言两拍》、《论语指月》的通俗文学大家冯梦龙,便是深受李贽影响的人之一。

其实类似冯梦龙的人,在明末时期有很多。可以说他那一代人,几乎都受到了不同程度的影响。

明末是个奇葩的时期,物质享受已经被强调到北宋那个级别。但灾害和秘密结社的活动频度,却象是东汉末年。东西方文化的交流程度,甚至超过大唐。至于思想开放、学派杂处的程度,直接完爆大唐,直追东周百家争鸣而去。

所以即便李贽的学说被视为异端,他甚至都自称是异端,也没有被加上火刑柱,反而有很多人都成了他学说的追随者。

老先生有此一问,便是因为康宁的想法是在和他太像,于是就被怀疑承受其影响的那类人了。

“小可却是不曾受过卓吾先生的教诲。只是颇为欣赏他的学说,所以在家中研读过而已。”

他这话可不是撒谎。他的气黯然是名优秀的书呆子,什么书他都读,而且几乎过目不忘。

要不是他抢占了对方的身体,或许,他也将成为一名优秀的翰林,亦或者,追随父亲的脚步,成为不会留驻于史册上的锦衣卫无名英雄,亦或者直接被有所觉察的黑衣社势力杀掉。

但无论如何,都不会走在现在这条轨迹上。

“原来如此。”老先生拈须微笑。

康宁却在这个时候拱手相问:“小子与老先生十分投缘,却不知老先生如何称呼?”

“我啊?王之钥。”

康宁还没想起这人是谁,谈以训却先“啊”的一声喊了出来。

“兄长?何事惊讶?”康宁不解的问道。

谈以训却不理他,直接向老先生行礼,口中称道:“原来是山东按察司副使王大人。”

康宁心里纳闷道:你就不担心是同名同姓认错了?或者干脆这老头就是假冒伪劣产品?

王之钥却惊疑一声:“小友却是如何知道老夫的?”

“那是石子明先生在书信中提及,所以小子才知道。”

“哦。原来如此。”王之钥又一次拈须微笑,“你既然与子明有书信往来,想来必然是他看中的才子。听你口音,不像本地人,难道你小小年纪,就准备来山‘东帮助子明?”

“正是!”

“好!”王之钥拍掌大笑,“我托了好几个老友,才谋得山东按察司副使一职,为的也是帮助子明渡过难关。没想到在这里,竟然遇上一个志同道合之人。哈哈哈……”

谈以训赶紧谦逊道:“小子不敢。”

“有啥不敢的,来来来,坐坐坐。快跟我这糟老头子说说,子明在信中是如何说起我的?”王之钥一边招呼谈以训,一边拉着康宁坐在桌子边上,然后亲切的问起话来。

“是有一次,提到了一本书,叫《所罗门王之钥》。”

“原来是那本书。”

康宁立刻竖起了耳朵,如果这老家伙说不出书中特色内容,那就绝对是假的。

不过康宁显然猜错了。他面前的真是山东按察司副使。

“子明觉得书名之中有我的名字,于是就拿给我看。还说我写了本叫做所罗门的书,王之钥那三个字,是我的署名。”

康宁对《所罗门王之钥》并不感兴趣。他只想知道这个老头是不是真的。如果是,他完全可以微调一下自己的计划,让今天晚上的行动更加完美。

“不过这本书,却不是什么好书。”王之钥当下讲起那本书来。

此书的内容大体是,以色列国王所罗门由于得到了天使书写的《罗洁爱尔之书》,也就是《所罗门王之钥》,获得了自由召唤和操纵恶魔精灵的能力。从此……

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