看着郑屠睁大眼睛,慢慢地倒下去。陶进道:“是你自己寻死,奈何得谁来?”
把手放开,郑屠慢慢倒地。在后边的小厮看见,先是一愣,而后大喊起来:“杀人了!他杀人了!”
陶进一把拉住正在发愣的许三娘,又拉住了女儿,道:“我们走!”
不等两人说话,拉着飞奔出菜市场。
正在这时,两个人抬着轿子,几个人吹吹打打,正走进菜市场来。看到郑屠倒在地上,小厮在一边大喊,心里知道不好。一个管事上前道:“你莫大喊大叫,说发生了什么!”
小厮道:“菜市场里来了一个汉子,与许三娘相认,说是许三娘的亲夫。主家上前说了几句,那汉子便拿起了摊子上的刀,一刀把主家捅死了!”
管事听了,怒道:“在前面跑的,就是那个汉子吗?”
小厮连连点头:“正是,正是!”
管事呼喊一声,带着所有的人追了上去。
赵伯辰出门吹了一会凉风,对母亲说道:“今夜凉风习习,甚是爽快。母亲,出来吃饭吧。”
把饭菜搬到了屋外的桌子上,舒舒服服坐下来。等母亲挟过了,赵伯辰挟了一快酱牛肉。放在嘴里细细咀嚼,对母亲道:“这酱牛肉果然好吃!母亲尝一尝!”
吃喝一会,赵伯辰放下筷子,喝了一口茶水。
此时,一轮圆月从东方升起来,西天的太阳又没有落山。东西对照,把赵伯辰恰巧夹在中间,分外美丽。
赵伯辰看着月亮,又回身看看太阳,觉得很是惊奇。或许,这就叫日月同辉吧。
看着月亮,赵伯辰分外惬意,半躺在椅子上。过了一会,突然间想起,月亮叫太阴,日头叫太阳,或许这种叫法有什么深意吧。太阳一直就叫太阳,一辈一辈喊了下去。月亮叫月亮,太阴的名字并没有流传开来,为什么呢?
太阳又用来形容男子,太阴用来形容女子,或许正是因为中国是男权社会,才会这样吧。
男权社会,就是对的吗?如果社会上只有男权,没有女权,社会应该会变得混乱吧。
赵伯辰觉得这个问题很有意思,不由得想了下去。
一个社会中,典型的家庭,应该是父亲对孩子们要严厉,管得多,几乎是无所不管。这样管理,如果要求孩子事事遵守,那就错了。父亲管理的不一定对,或者很多管理说不出个道理来,只是学着人家的样子。当孩子不理解的时候,有个程度。一般的不理解,不说话,强行让自己遵守就行了。当非常不理解,就会忍不住奋起反抗。
这个时候,母亲的价值就体现出来了。
父亲强行用暴力对孩子的反抗,动辄打骂。母亲则会保护孩子,不论孩子做的对错,护着就对了。母亲的爱,是一种溺爱。这种溺爱,恰巧是对父亲粗暴管理的反冲。如果父母配合得好,孩子就在这种粗暴管理和无脑溺爱的交织中长大。如果配合得不好,就会父子关系破裂,家庭失和。
如果把这种关系推广出去,放大到国家和社会呢?
政府犹如父,对下面的老百姓事事都管,事事都要求听话。政府的政策不一定是对的,百姓要起来反抗,谁当这个母亲呢?政府混和着母亲角色,是不合适的,经常分不清自己的身分。
赵伯辰看着月亮,突然恍然大悟。如果皇帝能够有母亲的角色,再混杂父亲的权力,是不是更好?比如道君皇帝若是知道下面的老百姓过得不好,知道自己的职责是保护百姓,应该就不一样了吧。
推而广之,皇帝高高在上,应该有一部分母亲的角色,能够保护住老百姓这一大群孩子。既严格管理,又溺受百姓,才是政权的根本任务。
月亮挂在天上,每月轮转不休,实际上也在告诫人们,母亲的角色不能忘。
父母和合,才能天地同安,太平长久。这个道理,犹如天地间的道,道不能忘。而发展经济,工业化,等等一切都是术,是方法。术,总是要配合着道才行。