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这次老子逆袭了，居然分分钟超过了童小乖这个女汉子。这情景连我都吃惊，后来琢磨了一下，八成是封印解开之后，体能高度提升，老子也不用任人欺负了啊哈哈哈。

我躺在医院的这几天倒是出了不少事。首先，市局又接手了几件杀人案。这几件案子说起来也足够“精彩”，简直凑足了满清十大酷刑的另外八种死法。

满清十大酷刑包括：剥皮，腰斩，车裂，俱五刑，凌迟，缢首，烹煮，宫刑，刖刑，插针，活埋，鸩毒，棍刑，锯割，断椎，灌铅，刷洗，弹琵琶，抽肠，骑木驴。除了前两个被腰斩和烹煮而死的之外，还有五个人，分别遭到宫刑，活埋，刷洗，绞杀，骑木驴而死。

宫刑又叫蚕室、腐刑等，想必许多人都知道，著名的东方教主就是自宫爱好者。宫刑在中国历史上由来已久，称得上是最古老的刑罚之一。中国历史上最有名的受过宫刑的人物是史学家司马迁，也就是给男人阉割了。当然，女的也能进行宫刑，由于太重口，也就不说了。这次被阉割的据说也是个男人。

活埋也很好理解，把人挖坑活埋进土里。貌似被活埋而死的是个中年男人，被埋在西青区的一个村子后头，但是，却好像故意露出伸出地面的一只手，让他的尸体被人发现。

梳洗这个比较残忍，也更为重口味。满清十大酷刑里说的梳洗并不是女子的梳妆打扮，而是一种极为残酷的刑罚，它指的是用铁刷子把人身上的肉一下一下地抓梳下来，直至肉尽骨露，最终咽气。梳洗之刑的真正发明者是朱元璋，据沈文的《圣君初政记》记载，实施梳洗之刑时，刽子手把犯人剥光衣服，**放在铁床上，用滚开的水往他的身上浇几遍，然后用铁刷子一下一下地刷去他身上的皮肉。就像民间杀猪用开水烫过之后去毛一般，直到把皮肉刷尽，露出白骨，而受刑的人等不到最后早就气绝身亡了。

梳洗之刑与凌迟有异曲同工之妙。这事儿居然发生在现在，而死的那人的尸体在屠宰场被发现，死得也足够惨烈。绞杀，又称绞刑、缢死，即用绳索等工具勒住罪犯颈项，导致血液无法循环、大脑缺氧而死的一种刑罚。相对来说，这种算是死法比较和缓的一种类型。

最初的绞杀是让犯人坐在一块平台上，手系在腹前背靠着一根竖着的木桩，刽子手从木桩上的窟窿中放进去一根麻绳，编成环将犯人脖子套住，再将麻绳的两端在桩的另一面打结，从中插入一根棍。当转动棍子时，环收紧使犯人被勒死。这种方式丝毫不伤颈动脉，却造成人慢慢窒息而死，也算是刑罚中一种艺术。

中国式的绞刑与西方有所不同，中国式的做法通常是把犯人跪绑在行刑柱上，脖子上套上绳圈，由两个行刑者各在一边绳套上插入木棍，逐渐绞紧绳子勒死犯人。而西方的绞刑通常在绞刑架上进行。

同样的是死刑，在中国，绞刑比斩首要轻一等。斩首会使人身首异处，而绞刑则可以留个全尸。因此，古代的臣民一旦获罪，如果被判绞刑，那体现了当权者的宅心仁厚，受刑者及其家属当感激涕零才对。

据童梁说，凶手居然真的自己做了一具中国式绞刑架，把一个人活活在绞架上弄死了。不过这绞刑可不是记载里这种相对轻松的类型，听说是被反复上了好几次绞刑才死的，凶手看来比较有闲，也很是痛恨这个被杀者。

骑木驴据说是古代惩治罪犯的刑法，多用于勾结奸夫谋害亲夫的女人所用。但这种说法既没有历史实物证明，也没有严肃史料佐证。小说《二十四史演义》，明末的骑木驴是先在一根木头上竖起一根木柱，把受刑的女子吊起来，放在木柱顶端，使木柱戳入yd内，然后放开，让该女身体下坠，直至木柱从口鼻穿出，常数日方气绝。

根据部分民间说法，宋，元期间，在女犯骑木驴游街时，队伍的前导按照惯例会安排衙役和兵丁敲着破旧的锣鼓开道，并昭示全城百姓，之所以使用破鼓、破锣的原因，是为了要和高官仕绅出行的"；鸣锣开道"；有所区别。

另外，在游街的过程中，河北、山东等部分地区会使用带刺的荆条……也就是《水浒传》中所录的"；混棍"；……抽打女犯的后背，强迫其高喊："；淫妇某氏，于某月某日犯淫，于此木驴游街示众，警示众人，莫如妾身之下场！"；，其余大部分地区则会在游街时以水火棍鞭打女犯的**和臀部，以增加其羞辱感和痛苦。

而这次被凶手杀死的也确实是个女的，但是貌似跟奸夫淫妇之类的无关系，因为事实证明她是个寡妇，老公早就死了，虽然可能有姘头，或者第二任男人，但是既然没有家室，这也就不算犯下**罪行，所以凶手用这种刑罚，倒是有些让人诧异。

事后我跟童梁要过死亡现场的照片，看到那血腥淋漓，内脏横流的场景，着实恶心了好一阵子。

“对于这几个受害人我们调查过，都有犯罪前科，但是跟那两个十七岁的少年不同，这五个人好像也没杀过人，只是因为盗窃，诈骗被拘留过，不知道凶手杀他们是不是有别的原因。”童梁说道。

“这个凶手，也真特么有创意。”我苦笑道：“依然没有留下任何线索么？”

“是，让我们头疼的也是这个原因。”童梁说道：“案发现场就算一团血腥，也依然没有留下任何受害者之外的痕迹，简直就像是鬼做的案子。不过有一件事很奇怪。何胖子验尸的时候，发现有几个人的后背上被挖下去一块肉，就在心脏的位置。”

“被挖走心头肉？”我吃惊道：“为什么呢？”

“不知道，何胖子说，这肉是用来养蛊的引子。所以我怀疑，这案子还是跟蛊术等等东西有关系。”童梁沉吟道：“会不会是戚月那些人做的？但是有时候我又觉得不像，眼睛邪教做事没有这么高调，生怕别人不知道是谁做的一样。”

第一百四十四章　“黑白”无常

听了童梁说的这个，我倒是有些好奇。询问过何胖子，他说确实有人用人肉养蛊。心口位置的肉，也有被叫做心头肉的，由于挨近心脏位置，跟人的灵窍相通，用来做养蛊的引子确实很好。

何胖子说，通常蛊术一派会用这种心头肉做引子，找一只罐子，罐子里面通常会养着什么红色的大蜈蚣，蓝色的大蝎子，绿色的大蜈蚣之类，总之都是奇特的东西。这些毒物用带有灵气的人肉做食物，通常会长得比较特立独行。而一旦养成，就跟戚月的那些甲虫一样，能够杀人害命。但是在未养成蛊虫的过程里不可以打开罐子，否则那虫子一开始是活的，过了3分钟也会变死的了。

很多凶猛剧毒的昆虫都被选择用来养蛊，比如是斑蝥，虎头蜂，漏斗网蜘蛛，蝎子等昆虫和节肢动物。

但是仅凭这个，找不到关于凶手的任何线索。此后，这案子拖了一个月，仍然没有任何线索。

这阵子我倒是也没闲着，跟着何胖子去练习如何操控身体里的后土力量。何胖子说我算是踩了狗屎运的巫族后人，因为后土的力量源于大地，只要脚踏于实地上，就能从自然万物中寻找到力量。

为了学巫术，我跟何胖子经常在西青区附近找个空地练习。何胖子几乎集天下巫术之大成，虽然说不上每样都精通，但是对很多种类的巫术，倒是都算练习到上乘。

在何胖子的教导下，我倒是学到不少巫术心法口诀，但是在这之前，我为了看懂那些口诀，先研究了不少古东巴文和巫蛊历史。很多口诀都是古东巴文演变而来的，记住花费了不少精力，太特么难记了。

但是，有了心法口诀的帮忙，我倒是觉得自己逐渐入了门，能够简单地操控一些巫族的能力。

有时候何胖子不跟着我去，我便自己跑去野外练习。也正由于巫术能力提升，我居然能更清楚地看清周围的鬼魅世界。这下什么鬼基本都能看到了。看习惯之后，我倒也对周围的鬼魅习以为常。

有的时候甚至半夜去坟地溜溜。偶尔还能遇到几个比较好玩又无害的鬼，聊聊天什么的倒也不错。

这天晚上，练习完巫术之后，我在西青区的一处荒坟间逗留到太阳下山。由于心情还不错，我便点燃了一叠纸钱撒在荒坟间。没多久，便出来一群孤魂野鬼去抢纸钱。

我瞧着它们，摇了摇头，正想走人的时候，却见刚才那群兴高采烈抢纸钱的鬼突然间慌慌张张地落荒而逃。

我心中奇怪，拽住最后一个没来及跑的问道：“你们干什么？我又不会收了你们。”

那鬼撇嘴道：“老兄，我们知道你是好人，但是马上就有恶鬼来了，你就算有本事，也躲躲吧。”