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求阙斋读书录卷一（第2页）
按：自遁藏伏之物，皆可名曰狸物。犹曰鼠伏，曰狙伺。
《地官·大司徒》：“其民专而长。”注：“专，圜也。”
按：专，徒丸反，读如团，谓面圜也。
《乡大夫》：“五物询众庶。”注：“郑司农云：‘询，谋也。问于众庶，宁复有贤能者。’”
按：上文已献贤能之书于王矣，乡大夫退而再询：“此外更有贤能者乎？”使众庶更举之。
《廛人》：“总布。”注：“杜子春云：‘总当为花儳。’谓无肆立持者之税也。”
按：今世手持货物者，若抽取厘税，则苛矣。
《遂大夫》：“属其地治者。”注：“属，犹聚也。”
《史记》“屈原属草稿未定”，《左传》“属宗祧之时”，犹值也。
《春官·大宗伯》：“以疈辜祭四方百物。”注：“疈，牲胸也。疈而磔之，谓磔攘及蜡祭。”
按：疈，犹破也，拆也。谓破牲之胸也，所以禳灾。《诗》：“不拆不副。”副即疈也。
《肆师》：“及果巩鬻。”注：“筑，煮。筑香草煮以为鬯。”
按：鬻、煮同字。香草，郁金也。筑，如今俗云捣碎。捣而煮之，以和于秬鬯之酒也。
《鬯人》：“祭门用瓢赍。”注：“赍，读为齐。取甘瓠割去柢，以齐为尊。”
按：割去柢，刳去瓠中之瓤子也。即《庄子》之“剖瓠以为尊”。
《天府》：“上春衅宝镇及宝器。”注：“衅，谓杀牲以血血之。”
此与“解衣衣我，推食食我”、“春风风人，夏雨雨人”字法相同。
《典瑞》：“四圭有邸以祀天旅上帝，两圭有邸以祀地旅四望。”
四圭有邸者：于一玉之中，中央琢为璧，四面各琢一圭。圭之末四出，其本为璧。邸者，本也，柢也。两圭有邸者，中央琢为璧，两头各琢一圭，邸如足之相对也。
《司服》：“衣服。”注：“衣服，所藏于椁中。”疏：“此则明器之衣服，亦沽而小者也。”
镈师晋鼓，龠师羽龠，典庸器笋虡司干干盾，眡瞭锤磬，司兵五兵，皆明器也。
《典同》：“高声。”注：“钟形上大也。高则形上藏，哀然旋如里。”按：声在钟里旋转不散也。即声之然。
《视祲》：“三曰。”注：“谓日旁气刺目也。”
按：气如锥之直刺也。《汉书·翟方进传》“故使掾平令”，亦谓刺取其劣迹也。
《大祝》：“三曰。”注：“，祭名，告有灾变也。”
《天官》“女祝有”，亦除灾害也。《春官·大宗伯》有礼，谓同盟有丧失财物者，谋补救之也。
“辨六号”。注：“号，谓尊其名，更为美称焉。”
古者凡物皆立之名。辨号，即正名也。
“来瞽令皋舞”。注。“皋，读为嗥，嗥呼之嗥。来嗥者，皆谓呼之人。”
按：来读为徕。《东坡志林》谓“若优施来之，赵高来之”是也。《左传》：“鲁人之皋。”皋，缓也。《礼运》：“皋某复。”皋，引长声也。
《巾车》：“锡樊缨。”注：“锡，马面当卢，刻金为之，所谓镂锡也。郑司农云缨谓当胸，元谓缨谓马鞅。”
按：锡，即《庄子》之所谓月题，当胸在腹之上，即钩膺之处也。鞅，则夹马颈者。
疏：“路，大也。王之所在，故以大为名。诸侯亦然。左氏义，以为行于道路，故以路名之。若然，门寝之等，岂亦行于路乎？”
按：王之五路——玉路、金路、象路、木路、革路，皆大之也。载柩之车，曰柩路，亦大之也。又鼓人有路鼓，亦与路车路马同一尊大之称。
