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啦。他连忙摆摆来手急急地说：'；没病，没病，我没病！要是我今天不去赴宴，真正会有一场大病。我，我，我腿脚有些不灵便，求求你，你你你还是背我去吧。'；他胡纠蛮缠，接客的人没办法，只好背着他送去啦。文儿啊，你读书，正如这冬烘先生读'；请贴'；，读来读去，才读到'；八月初一'；啊，你，你还得继续往下读呀！

林老开始讲故事的时候，大家都觉得十分蹊跷：冬烘先赴宴与读《资治通鉴》，简直风马牛不相及，林老说这个干吗。但卒章（。dushuhun。）点睛显志，说尚文三读'；请贴'；，还不明宗义。讽喻之意，简直入木三分。尚文读《资治通鉴》的时候，永远黎疾彭芳分别在读《新唐书》、《旧唐书》中的《魏征传》，已经在文章（。dushuhun。）里找到了林老要他们读的段落，知道了真正的答案。可尚文还在乔太守乱点鸳鸯谱，答非所问，还自以为是。他们不禁前合后仰，拍手哈哈大笑。春妈被他们疯子似的狂笑所感染，也笑得眼睛眯成新月似的一条缝。尚文则被他们笑的狂涛冲昏了头，火烧红从嘴角直漫过双颊平原，烧着了崇山峻岭似的耳壳。他眨巴着眼左顾右盼，如坠五里雾中，不知路在何处。还是永远提醒他继续往下读，他才拿起书本看下去。他读了好一阵，才站起来讪讪地说：

爹，你看是不是这一段？尚文错了一次，怕再错，如今找着了美玉，老以为还是石头，眼睛怯怯地望着爹，惴惴地说。

你读吧。只要运用你的脑髓认真思索，就不会有错。怕就怕盲人骑着瞎马，还要胡冲乱撞林老用慈爱的目光望着他，热情地抚慰他，殷切地鼓励他，如果经过仔细辨识，深思熟虑，那么自己认定的路，就不会错，就应该勇敢地走下去！文儿，你就读吧。

贞观十七年……

七月辛卯……

第四章（。dushuhun。） ； ；午宴说梦（中）　12啜药尝蜜，黎疾明辨甘苦；读史答问，尚文两度出错　3

书香屋　更新时间：2010…3…5　10：10：27　本章（。dushuhun。）字数：4027

初，魏征尝荐正伦及君集有宰相才，请以君集为仆射。且说：'；国安不忘危，不可无大将，诸卫兵马宜委君集专知。'；上以君集好夸诞，不用。及正伦以罪黜，君集谋反诛，上始疑征阿党。又有言征自录前后谏辞，以示起居褚遂良者，上愈不悦。乃罢叔玉尚主，而踣所撰碑。尚文读完，双眼尚痴痴地望着书本，他简直不敢相信自己的眼睛。既而由惊疑转为愤怒，忿忿地说：怎么，唐太宗也这样？也这么多疑，轻信人言！招贴即扯，竟然出尔反尔，说黑为白，才过半年，就TF了自己作出的定论！对逆耳的忠言耿耿于怀，对犯颜直谏的人，即使'；盖棺'；，论还不能定，连死人也不放过，真是太狠毒了！

文儿，你不要从一个极端，走向另一个极端。天下乌鸦一般黑，可唐太宗这只乌鸦却是变种，毕竟没有那些乌鸦那般黑。中国几百个帝王里，某种程度上，他是能虚心纳谏的第一人。可就是这第一人，也不能做到'；言者无罪，闻者足戒'；、'；有则改之，无则嘉勉'；。他也曾挥舞'；言者有罪'；的大棒，掘掉自己亲自为魏征所树的碑，TF自己对他的定评！可见向人提意见难啊，特别是开会当着众人大鸣大放，揭上级的疮疤，即使百分之百的正确，他也会认为你使他丧失威信，影响他加官进爵，是掘他的祖坟，要他的命啊！困兽犹斗，何况他们还是生龙活虎呢？你们现在是初生的牛犊，满腔热血，勇往直前，泰山崩于前而色不变。可是，如果你真正迷信'；言者无罪'；，胡说白道，到头来只会碰得头破血流，打掉牙齿和血往肚里吞，甚至丢了卿卿性命。历史上，现实生活中，这样的事情还少么？因此我以为进言者要熟读《说难》，以唐太宗魏征为明镜，进言时必须慎之又慎，就是对如唐太宗那样的开明的领导，也要多长一个心眼，才能确保无虞。

俗话说，人前只说三分话。在复杂纷繁的社会里，诚如您说的，言事很难。不过，按你的意思，是不是就只能稳口深藏舌，连三分话也不能说了？那么，这次整风，我们就只能做缩头乌龟，作壁上观哦！黎疾听林老说理入木三分，确实无可辩驳。但又觉得别人热情奔放，百花齐放，而自己三缄其口，委实不是滋味，因而说出了自己的苦衷。

黎疾，不是不能说，我是说'；说难'；啊！说时要洞察形势，揣摩别人（特别是那些握有重权的人）的心理，还要反复推敲自己说的内容，是不是百分之百的正确，对不同的人是说七分，说三分，还是说一分，或者更是缄口不说，定要从实际出发。切不能像目前某些年轻人，不择对象，不审时度势，竹筒倒豆子，把自己知道的，全倒出来。甚至将毫无根据的道听途说，也鹦鹉学舌，信口开河，乱说一通。那样做，灾难性的后果，即使是白痴也能料到，难道我们还要用自己脆若鸡卵的头，去撞坚如钢铁的石墙么？韩非在说难中有个很好的比喻，他说，人心如同针眼，而话一说出，就变成骆驼，不仅穿不过针眼儿，反而踩响了地雷。言者言事，特别是针锋相对地言事，那就是骆驼要穿真孔，光削足适履是不成的，一定得有孙悟空的本领，把自己的'；言'；变成细丝或头发，方能穿过去。韩非又说，'；知可说之心，可以吾说当之。'；这是说'；说'；的最高境界，是说到别人心里去。也就是说，别人心里想你说什么，你就说什么，估计别人能够接受，你才说。迎合权贵心理，摧眉折腰，吮痈舔痔，权贵当然高兴，这也就是自古以来，小人得志，'；燕雀乌鹊巢堂坛'；的根本原因。当然，这是贤者所不愿为、也不屑为的事。但是，找出一种方法，让人可以接受或者比较易于接受，是能够做得到的。和风荡神，细雨润物，捕捉最恰当的时机，与人掏肺腑，促膝谈，一般来说，别人可以接受，甚至心存感激。至于大鸣大放大字报，炮打火攻，揭人隐私，戳人伤疤，挖人祖坟，当然只能引起怨怼，招来祸患。韩非知说之难，可终没有把自己的'；言'；，变成细丝头发，穿过针孔，结果招来猜忌。一旦逆鳞动，他最终也不免于难。面对血淋淋的历史，面对现实的重重迷雾，我们的头脑应该清醒，清醒，再清醒，切不可如愤怒的公牛那样，莽撞，莽撞，更莽撞，最终撞出不堪设想的严重后果，以至悔恨终生！因此，对你们这些历练不深青年来说，这次还是三缄其口、少说为佳的好。

林老好像在自言自语地说。他的忧郁的眼光，始终望着窗外已薄西山的红日，它是那样耀眼，那样光芒四射，将整个西天都烧红了。可就在顷刻，它将隐彗韬光，潜于西山之下，确实让他悲哀。而听他说话的人，望着他那峭壁坚岩似的面孔，个个如坠千丈冰窟，面面相觑。大家呆滞了一阵，永远醒悟过来了。他觉得干爹说的虽是至理名言，但又觉得他说的是羲皇时代的事，事过境迁，那参天的古树和今日高耸入云的烟囱，似乎风马牛不相及。他是个极细心的人，观察细致，思虑冷静，从不盲从。比如说'；行人靠右'；，他偏要靠左。他认为，走左边，背后没有车来，无后顾之忧；而前面的来车，可以看得十分清楚，如遇突发事情，可以避开。而靠右走，背后的来车看不到，稍不留意，也许就会发生意想不到的事。他与人相处，也善于细察敏思，善于设身处地，体察人意，将心比心，从不强人所难，言必与人为善，行定对事有助。人们把他当作兄弟。因而觉得干爹的话，与今天的实际有些龃龉，于是他便怯怯地说：

干爹，您说的确实是至理名言，用于旧社会，那是鲁班斗木榫，毫发无差。可世易时移，革命成功了，人民当家做主了，我们的学习工作，有**的正确领导，我们的思想，有马列主义的正确指引。人民的政治觉悟空前提高了，开展批评和自我批评的自觉性增强了，领导与群众乳水交融，我想再也不会出现韩非所说的'；说难'；、进言犹如骆驼穿针孔的困境。您这么说，是不是有杞人忧天之嫌？

永远，旧社会与新社会的天壤之别，我的感受也许比你们更深刻。世世代代被沦为奴隶的劳苦大众，今天做了国家的主人。全国人民斗志昂扬，奋起建设社会主义。这种大好形势，是历史上任何时代都无法比拟的。林老望着他们生气勃勃的样子，又是爱，又是急。只好有语重心长地向他们解释，但是，我们绝大多数的人，是从旧社会走过来的，不可能没有旧时代的烙印。有句这样的古诗：'；古人不见今人月，今月曾经照古人。'；古人和今人是大不相同的，参天古树和高耸入云的烟囱也全不一样，但是，烛照过古人和我们、与古人和我们见到的月亮，却是同一个，并没有变。生产无限发展了，社会制度不断递禅变更，沧海变桑田，江山已不可复识。可作为社会发展的主体的人的人性的核心，却大致相同，正如古人与今人见到的是同一个月亮。这核心就是人们对物欲的渴求，及由此而派生的人的顽固地为己的私心，不择手段地对权力和金钱的强烈追求。处在新旧社会交替之际，拖着个旧思想的长长的尾巴过来的人多得很，这种人不加强思想改造，一旦时机成熟，就会走帝王将相的老路。高饶反党集团的出现，刘青山张之善的被处决，就深刻地证明了这个观点。人的这种过分的追求，激起了海啸似的阶级冲突，并由此而诱发地震似的社会变革，人类社会才得以不断向前发展。而人们要得到权力与金钱，就必须确立自己在社会上的良好声誉。因此好誉恶毁，是人的共性。帝王将相如此，农工商贾不也一样，你们也不会逃脱这一规律，你们回顾一下自己对待表扬和批评的态度，就会有深刻的认识。我教了几十年书，经我表扬批评的人多于牛毛，其中失实的也应不少，可就没有一个人对我说，我对他的表扬不当；而受到批评的人，即使句句属实，他总要千方百计找理由辩解。教师对学生的批评，只不过像用鸡毛帚子扫扫灰尘，无关痛痒，居然也有如此强烈的反应，那么，大鸣大放大字报，对某些当权者而言，是当众扒掉他的裤子露丑，那简直是悬在他们头上剑，是要割他们的肉，他们能容忍吗？不错，人是会变的。认真学习马列主义，是能去掉私心，成为高尚的人，不过这种变，犹如拉车上高坡，需要人有坚韧不拔的毅力和很高的自觉性，在党的教育下，这种人一定会一天天多起来。但如果人们不痛下决心改造自己，就很容易掉进权欲的污淖泥坑。而这种变，如水向下，变起来舒舒服服，毫不费力。在今天，如不加强学习改造，一个人的思想原来是红的，经风吹雨打，就可能变成粉红、暗红，甚至变成黑色。刘青山张之善是红小鬼出身，竟堕落成贪污分子，不就充分的说明了这个问题吗？那些拥有不受限制的特权人物，不更会这样吗？当然，今天有党的强有力的思想教育，变到刘青山张之善这样黑的人当然是个别，但被旧社会留下的污泥浊水染成灰色的就不是少数了。而其中有些人大权在握，项下有逆鳞，是坚硬的石头的人物也不能说没有他们，是不能摸，不能碰的。我是个孤老头子，自从和春妈一起生活时，我才有个温暖的家，才有你们这样生龙活虎的儿子。我是西天的太阳，顷刻就要落下去，早一刻晚一刻无所谓。可你们如日之升，前途无量啊，这次大鸣大放，可千万不能出丝毫差错，让自己摸到形形色色的龙的项下的逆鳞，碰在比钢铁还坚硬的石头上。要留驻自己的青山，日后才会有柴烧，才能有机会参与今后美好社会的建设与改革。

林老越说越激动，好像看到他们像盲人骑着瞎马，走近了悬崖，他饱含热泪，声音颤抖，悲悯之情，几不自胜。永远他们深受感染，仰望着他，唏嘘长叹。可尚文此刻却十分惆怅。觉得一个有热血得当代青年，而且是区教工团支部、学校团委书记，县先进教育工作者。不应该对党的事业，对人民的呼声，漠不关心，置若罔闻。他也十分激动地说：

爹，要奋斗就会有牺牲。我们的共和国就是无数先烈用鲜血和生命换来的。我们也是有热血的青年，怎么能对那些腐朽落后的东西，置之不理？今天，我们为人民的事业奋斗，再不用抛头颅洒热血，至于遭打击，受委屈，那又算得了什么！

第四章（。dushuhun。） ； ；午宴说梦（中）　12啜药尝蜜，黎疾明辨甘苦；读史答问，尚文两度出错　4

书香屋　更新时间：2010…3…5　10：10：27　本章（。dushuhun。）字数：2543

哎，文儿，你只知其一，不知其二。过去革命，敌我阵线分明，攻击目标明确，猛打猛冲，不会有错。即使牺牲，虽死犹荣。可今天两类矛盾交织，是非一时难明，忠奸更难分辨。一旦遭到貌似忠贤的奸佞的陷害，有苦无处诉，有冤无处伸。你这一生，就会被划入蒋介石那一类，成为不齿于人类的狗屎。过去军阀割据，你闹革命，东方不亮西方亮，黑了南方有北方，此处失败走他乡，东山再起还有望。可如今，国家大一统，此处失足蹶蹄，就是盖棺论定，你到哪里也没有爬起来的机会。但如果能过了这个坎，也许一马平川任你驰骋。人无远虑，必有近忧。文儿啊，为了你妈，也为了你自己，你得三思啊！

林老没想到文儿如此固执，久蓄在眼里的泪水，禁不住唰唰地落下来了，无限痛苦地说。春妈见儿子的犟脾性一点没改，老头子又那么失意流泪，她伤心透了，痛楚的眼泪如涌泉汩汩流下。她哽哽咽咽地哭诉着：

文儿，你知道什么，爹的话对，你不听。道理我懂不了许多，可说话招灾惹祸的事，我也见过不少。解放后，我们家对门当牛贩子的三经纪，不也只说了四癞皮土改时捏阄分得那头牛口齿老了，不能耕地，而冬天又难于侍候的话，后来牛被杀了卖肉，四赖皮用牛骨头炖的烂熟牛肉，请三经纪喝了回酒。结果因宰杀耕牛罪，三经纪坐了三年牢。解放前，你死去的爹，就是因为说了校长的直话，丢了工作，生活无着落，才回到农村种田，他体弱不耐劳作，累成了病。贫病交加，没几年，就悲惨地离开了人世，那时你才七岁岁。十多年来，我作牛作马，好不容易才把你拉扯大。如今你翅膀硬了，比你死去的爹还倔，不听你干爹的话，我活着还有什么意思。说到后来，她竟泪流满面，号啕恸哭起来。

老婆子，你不要这样嘛。文儿是个聪明人，只不过是暂时转不过弯。林老见春妈这般揪心似的伤痛，流着泪，双手颤颤簸簸地递块手帕给她抹脸，十分伤心地说，文儿，我们是黄土壅了半截的人啦，就是即刻死去，也不值得悲伤。可你们来日方长，前途无量啊！我虽然老了，但并不朽。老马识途，我求你这样做，一定不会错。为了不让你妈伤心，爹求你，你就信我这一回。好吗？

干爹干妈！你们说的我信，我信！我一定按照你们的意思去做。永远被他们的诚心所感动，十分动情地说，哥，爹妈吃的盐比我们吃的米多，过的桥比我们走的路长，我们没有理由不听老人家的。'；忍