小说园

第158部分（第1页）

向尤瑜解释，田家秋作苦。田里离家远，功夫太忙，一早我与父母一黑早下田劳动去了。菜饭做好了，在锅里热着，我父母不回来，现在我就陪你吃吧。

盘钵堆山，菜还是与昨晚一样丰盛。但尤瑜腹内的存货颇丰，又经老太婆不明不白地一骂，食欲昨晚如滚滚的乌云，今晨几至消失殆尽。他随便吃了一点，就走出门，萧陶即刻尾随出来。

早秋湖乡早晨的景色实在太美了。红日挂在东天，像个刚出炉的赤炽铁水铸就的圆球，那么红，那么亮，那么耀眼！远处片片如薄纱、似羽毛的白云，也被染成了金色，衬托出蓝天更蓝，红日更艳。广阔的湖面的潋滟的水波，金箔似的跳跃着。成群的白鹭于其间上下翻飞，嫣红、淡紫、橙黄、银灰、纯白，迅速更替自己的颜色，让人目不暇接。屋前，横着一眼人工挖掘的很规则的椭圆形池塘，水面平明如镜，那对称的水浅的两边，盛开着似乎会说话的娇滴滴的红荷，那是旷世美人的芙蓉面啊！屋前的紧紧贴着水的塘岸上，种植的两行绿芭蕉，更似这美人的柳叶眉。一块宽跳板似眉间的隆准直插入塘中，供洗濯衣物用；塘中建有一所八角亭，跳板将亭与塘岸连成一气，跳板远岸一端，有梯子登上小亭。迎面的亭楣上，书有四个碑体朱红大字：

凝幽泻逸

亭柱上挂着副木制草书对联。黑底绿字，色彩虽已剥落，但笔力仍然遒劲，昔日雄风依稀尚存。其词曰：

一枕闲亭新觉后；

数声黄鹂送幽来。

亭内有一小方桌，置棋枰，桌左右各设一矮几，后面一张睡椅横卧着，前面亭柱上挂着一支红色的钓鱼竿，钓竿柄端雕琢成金鱼状，漆成红色，上面凸出两颗豆大的半球，大概是金鱼的眼，绿色，酷似宝石，就在白天，似乎也能发出刺目的绿光。这真是不能增减一分的标准的美人的鼻梁么！房前至柳叶眉后的宽阔的地坪，那是美人睿智的前额；两侧有绿篱黄菊，俨若她的整饬的鬓角。额后的屋宇，门楣上隶书金字曰：

雨蕉轩

轩门前也有楹联，行书，黑底金字：

草堂经岁，重来杜老，叫花鸟前歌后舞；

斜川好景，不负渊明，催云水暮送朝迎。

桃李罗列屋宇左右，层层叠叠；垂柳重重荫拂后檐，似飘逸的马鬃，那是美人浓密的秀发。这是一个半岛，湖中的一块飞地，房前屋后宅左再远处，便是烟波浩淼的湖面。此地，多么像一个潜泳多时，刚刚钻出水面的风姿绰约的美人的头。这里所有的题字后面，都有洪鹢手书的款识。尤瑜望着恩师洪鹢的劲如铁钩、婉若游龙的墨迹，立刻记起了老师曾要他找的那本扉页上题有海出消闷四字的《石头记》，记起恩师说过的他研究《红楼梦》中的一件鲜为人知、十分有趣的事。

在昆师学习时，课堂上，课余时，他曾听老师讲过曹雪芹写《红楼梦》过程中的一些逸事趣闻。他说他与长风在北大读书时，星期假日，常到西山曹雪芹故里去访幽索趣。其时，距曹雪芹生活的年代，不过一百多年，据当地的老百姓说他们的祖辈儿提时，还亲眼见过曹雪芹。口授耳传，他们提供的资料，应该有几分可信。老百姓说了许多与考证《红楼梦》的权威的说法大相径庭的事。老百姓说，那时，他们的祖辈、太祖辈衣食无着，曹雪芹多才多艺，就告诉他们做纸扎戏耍等工艺品，拿到市上去卖，没想到这些竟成了抢手货，一时使他们家摆脱了极度的贫困。可曹雪芹却穷极潦倒，家徒四壁，赊酒度日。大家劝他也做些工艺品上街去卖，他只付之一笑。最后，他在凄风苦雨中，孤苦伶仃、冷火悄烟地离开人世。老百姓万分悲痛，十分同情他的悲惨遭遇。他们心想，人死后，没有买路钱，就会无端受到阎王小鬼的欺凌，过不了奈何桥，会变成永不超生孤魂野鬼。于是，他们就在曹雪芹家里搜了些废纸，打凿成钱纸，烧给了他。可是他们万万没想到，这付之一炬的，竟是曹雪芹字字血、声声泪的《红楼梦》后几十回的手稿。

老师还说，传闻不一定可靠，但也不可完全不信。曹雪芹在《红楼梦》第一回里曾说，于悼红轩里，披阅十载，增删五次。既然他历经十年，修改了五次，那么这本书应该早就写完了。后来只剩下前八十回，那么，后面几十回的手稿究竟到哪里去了？在红学权威对《红楼梦》后几十回手稿的的研究，坠入漫天迷雾中的时候，这传闻也不失为一条能探索出路的仄径。在他们不倦地访问中，一次长风得到了一个意想不到的收获。他从一位须髯皆白的老学究那里，购得了一册脂砚斋评的《石头记》，清乾隆年间的手抄本。有了这书，洪鹢老师更坚定了老百姓传闻的可靠。脂批中曾有这样的批语：回思将余比作钗黛等乃一知己，余何幸也。脂砚斋以曹雪芹将自己比作宝钗、黛玉为荣幸，脂砚斋的命名在砚前冠以脂，显然，这里向人们昭示，脂砚斋其人应该是女的，不管他们是兄妹，还是情人，或者是兄妹兼情人，总之应该是曹雪芹的红粉知己。脂批中还说，壬午除夕，书未成，芹为泪尽而逝。可见曹雪芹死时，脂砚斋还活着。说书未成，似乎与曹氏说的披阅十载，增删五次相龃龉，其实并不矛盾。这是因为曹氏说的增删，是在书成之后，而脂砚说书未成，是指增删（即修改）没有完毕。不过她也应该与曹氏一样，处境艰难，对曹雪芹爱莫能助。《石头记》第十三回中又有这样的批语，因命芹溪删去。可见曹氏还未写完该书时，她就抄去写批注，甚至还参与了创作，切望其能广为流布。后来阴差阳错，许多抄本皆失，唯有她的有幸成为珍本。以后清人高鹗续写了四十回，并据红楼梦十二支曲子名，将全书命名为《红楼梦》，才出现现在的通行本。有人说，曹雪芹、脂砚斋是一个人，书、评均出自曹雪芹一人之手，这种说法荒诞不经。脂批中明白无误地告诉人们，今而后惟愿造化主再出一芹一脂，是书何本，余二人亦大快于九泉矣。可见曹、脂绝非一人。因此，查明脂砚斋其人，应该是弄清《红楼梦》创作中的来龙去脉的关键。

他本来想北大研究生毕业以后，留在北大一边教书，一边从事这方面的研究工作。可惜当时军阀混战，北平摆不下一张平静的书桌！其时，他又经人介绍，拟英国剑桥大学讲授国学，因此，他研究《红楼梦》的愿望就成了泡影。

第五章（。dushuhun。） ； ；午宴说梦（下）　2　仰墨宝得寻书门道，入寒水知盘飱艰辛　2

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脂评《石头记》这本书，长风把它视为宝贝，一直珍藏着。后来，恩师准备应邀去剑桥时，长风觉得他远离祖国，往往有思乡之痛，就把这本《石头记》送给了他，并在扉页上题签了海初消闷四个字，意思是如果在海外思乡的时候，读读它，可以消除自己的苦闷。后来，崎岖力劝老师南下参加革命，长风又从中极力鼓动，他也觉得，在祖国母亲多难之秋，一个有热血的儿子，怎么能贸然离开母亲，而不为她早日摆脱苦难奋力抗争呢？于是他就留下来了。与崎岖、长风一道来到东海市，他在光华大学一边教书，一边跟着崎岖从事工人运动；长风办报，先后供职于《大公报》、《文汇报》。

这本书老师一直视为至宝。可是一次偶然的疏忽，竟然痛失。那是行将解放的一九四六年的上半年，曾在光华大学就读、是崎岖和他的学生的曹政，来请他为他在白浪湖新修的茅舍题写居室雅名趣联。曹政本来是昆阳素不堪耐而又心狠手辣的守财奴——曹百万的大儿子。老师一贯鄙视曹百万，从不与他有任何交往。但是没想到曹政竟出污泥而不染，是只鸡窝里飞出来的金凤凰，是他们的得意门生。他不只学业成绩好，而且思想进步，是从事工人运动的骨干。后经崎岖举荐，又到黄埔军校学习，北伐中能勇猛冲锋陷阵，历任连长、营长、团长。后来虽违心地追随蒋介石围剿革命，可他往往怠惰消极，曾一度受到降职处分。在抗日战争中他屡立奇功，升任少将师长。战后蒋介石发动内战，曹政决心与蒋氏分道扬镳，归隐田园。他也不满意父亲的做法，于是便在远离老家的白浪湖，选址建造庐舍栖息。为了营造庐舍隐士氛围，曹政雇了四人抬的大轿，亲自登门去请老师。老师为了赞扬他不与蒋氏同流合污的举动，便欣然答应了。于是才有上面说的题字。后来他又多次请老师到他家做客，**人被反动派追捕时，也常去他家避难。他知道老师有本珍藏的脂砚斋评点的《石头记》，就提出借给他一读。老师知道他的人品操节，便借给了他。不期天有不测风云，人有旦夕祸福，就在此时，蒋介石以通共内奸之罪名，秘密逮捕了他。此后曹政与这本书都杳如黄鹤，不见了踪影。解放后，据可靠的消息，曹政被抓进重庆白宫馆，严究其为共军提供情报的罪名，行将解放时，被秘密枪杀了。

蒋氏逮捕曹政前，开始发出信息，说是请他出山，另有重用。老师听到后，即刻去雨蕉轩，想索回这本书，可是走近的时候，远远望去，亭前挂的钓竿不见了。他就知道曹政出了事，因为曹政与密友及革命者有约，亭上挂着钓竿，平安无事，否则，就可能遭灾。这样，他就未遂其愿，痛失了心爱的学生，也痛失了这本他视为宝贝的书。失却这本书，一直成为了他的隐恨，特别是长风牺牲以后，他认为这是对烈士的亵渎，是对党对人民的极大的犯罪。曹政被抓走后，老师本来想趁热打铁，立即去寻找，怎奈gmd特务还秘密守在那里，企图抓捕来往的不知情的革命者，因而他无法去。接着是解放、土改，他家曾是一方的财主，去那里会产生不良影响，又不能去。这样，当时他去曹宅亲自觅书的打算，只能作罢。这些年来，他打听到土改时，曹政家有一批书散落民间，他几乎年年都去白浪湖。他想，只要海底仍有针在，他就要千方百计把它捞出来。可是，找来找去，没有这本书去向的蛛丝马迹。他想只怕是患有严重恐共症的党国权贵们，把它当作赤色文件销毁了。不过他还没有死心，还怀有踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫的心态，期有万一之得。因此他总是不厌其烦，向学生讲述这本曾染着革命烈士鲜血的书的故事，希望学生争取去浪拍湖工作，希望去浪拍湖工作的学生，不要忘记为他找这本书。

后来尤瑜虽然没有在昆师完成学业，可老师的恳切的话语，始终铭刻于他心间。这次争取去白浪湖，除了别的原因之外，为遂老师的心愿而尽自己的绵薄之力，也是其中重要的因素。为此，他在来白浪湖之前，去拜别了老师。老师嘉许了他的情志，对他此行给予厚望。老师又向他描述了雨蕉轩、凝幽亭的景象，交代了一些找人找物的细节。殷殷切盼之情，溢于言表，他又怎么能拂逆老师的意愿，轻易放弃找书的事？他到白浪湖完小后，第一件事，就是打听去南河口、觅雨蕉轩的途径。可学校老师多为外地人，对此茫然无知，就是有个别是本地人，也很年轻，按他们的说法，对旧社会的陈芝麻、烂谷子的事，一无所知。问起萧陶来，他们谁也不认识。倒是南河口，他们虽未去过，却略知所在。因此他就循着他们指点的方向去找。原来想，只有几里路，按老百姓的俗话说的，就那么一个脚迹凼，要找个什么东西，那不是坛子里抓乌龟，手去便能抓到。没想到自己会因此自己在雨中淋，泥里滚，颠来倒去，弄得如此狼狈！好在事情竟这么凑巧，现在总算找到了屋，而且这屋的主人，就是自己的好友萧陶的父亲。他相信，再仔细搜寻，那本书一定能够找到。

尤瑜放纵的思想野马漫天驰骋了一通之后，又回到现实中来了。眼前的美景，让尤瑜久蛰的猎艳搜奇的心灵，又苏醒过来。他快步走过悠悠晃动的木桥，登上了八角亭，兴致冲冲地说：

太美了，太美了，真的太美了！难怪老师愿意把自己的墨迹留在这里！

萧陶紧跟其后，以为他还没有改变任性胡来的秉性，他要跳入水里游泳。连忙扳住他的肩膀，焦急地说：

游鱼子，跳水？这可使不得。我爸担心别人下网偷鱼，在水下钉了许多木桩，跳下去，会穿腹挂肠，那太危险，太危险了！

小淘气，你家环境这么富有诗情画意，简直是个旷世美人，是不是你祖宗也是乡绅地主，墨客文人？你也是地主的狗崽，墨客的龟孙？尤瑜用怪怪的眼光盯着他，节外生枝，明知故问，语锋凌厉地奚落他。

我哪有这样的福分。我要是文人墨客的子孙，考试时就不会经常吃鸭蛋，被人瞧不起。我是长工的儿子，过去在泥里爬，今后还得在泥里滚。不过你说的也不假。这是大地主曹百万的做官的大儿子的消夏的别墅。别看它上面盖的是茅草，可下面钉了坚实的椽子，铺了三四层油毛毡后再盖瓦，然后铺上草。这房子的从外面看，是泥墙，可这泥是水泥，里面是清一色窑砖砌的。他将这宅子叫'；雨蕉轩'；。每年暑期回来休假，要在这里住两个月。炎夏，他在亭子里午睡乘凉，闲暇在这里垂钓赏花。土改时，上级说曹政是革命烈士，他的房子不能分。说我爸是他家的长工，这所宅子暂时就由我们住。可这宅子门前亭上的对联，我爸说是地主资产阶级的东西，要一把火烧掉。我死死护着不让烧。我妈护着我，十分生气地说，'；这房子，这里的一草一木，都是烈士的，上级只要我们保管，只让我们住，你怎么能说这东西是地主资产阶级的，要把它烧掉？'；我爸说不过我妈，这才保存下来了。萧陶为尤瑜对他的诬赖，感到十分委屈，涨红了脸辩解了一通之后，又反唇相讥道，游鱼子，我看你才很有地主资产阶级的脾胃，不然，你对这些东西你怎么这般感兴趣？

小淘气，你真是达尔文笔下的南美洲火地岛的土著人的头领，将英国人赠送给他们的毛毯，割成一寸见方的小块块，分给部落中的每一个人！你竟然如此少见多怪，愚昧到了不可理喻的程度！难道只要识字能文的就是地主资产阶级？那么毛主席写了那么多战斗檄文，创作了那么多革命诗词，你说他是无产阶级还是资产阶级？我得告诉你，掌握文化不是地主资产阶级的专利，无产阶级应该比资产阶级具有更高深的文化素养。毛主席说过，'；没有文化的军队是愚蠢的军队，而愚蠢的军队是不能战胜敌人的。'；以没有文化为光荣，那是我们的耻辱！尤瑜继续严厉地指斥他，过去，你把文化当废物，我视数理化为仇敌，我们考试时都能勇敢地交白卷！你摔掉了金饭碗，我拿起了讨米棍，难道你不觉得我们都十分可笑么？今后我们再不能这样，我们无产阶级和劳动人民应该掌握人类最优秀的文化、科技，让它们更好地为建设我们的美好的祖国服务。这样的美景，你不知欣赏，也不早点把它告诉我，真是暴殄天物。如果我像你一样，时刻能赏玩这样的美景，即使不吃不喝，我也愿意啊！

哼！鸡肚里怎么会知道鸭肚里的事？要是你点灯出门摸门进，水里泥里，累死累活，天天这么拖，泰山般的饥渴和疲倦，天天把你的头压到胯底下，那么，就是西施、杨贵妃，桂林山水，你也没有什么闲情逸致去欣赏！游鱼子呵，你王?