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第270章 你不爱我了对不对（第2页）

“我喜欢你，我爱你，但爱并不代表要做“连体婴”。”

林芊芊深吸了一口气，她缓缓道来，“我想改变底层女子们的处境。这一路走来，我看见过太多悲惨。视而不见，会让我的内心遭受谴责，饱受煎熬……只有去做一些事，才能抵消心里的这种痛苦，才能安稳睡觉。”

现代的教育仍然在控制她的大脑：女婴不应该被那么活生生的掐死。女子不应该被随意买卖，怎么能在大街上就被人当爹妈的卖了呢？怎么能被囚禁在青楼里，生病而死？怎么能一点活路都没有？好窒息啊。

现代这种同理心教育，以及那“爱国诚信友善”的24字价值观。把每个现代人几乎教育成了文明先进的现代人。

已经和封建社会那种落后的，阶级分明戕害底层的思想，远远区分开来了。

这种文明的，先进，平等的思想。让现代人要比古代“善良”很多，接受的法治教育不会让人一下子变成举刀杀人的古代人。

现代社会的教育把人们由野蛮变为文明，把不利于稳定的危害分子关进了监狱，大多数人都安居乐业，对于很多人来说杀人的出现在新闻里。而古代社会，可以说每条大街上这种危害分子好几个，人人都随时变成打死对方的人。

古代社会资源少，人人打得头破血流，斗得你死我活。

现代的教育让人人几乎都有正义感，高度的同情心。比如网上为被拐卖进大山几年的女子发声，声讨欺骗感情出轨的渣男，声讨公司内部侵犯女员工，为流浪动物发声，关注校园暴力……等等的事件。

人们不止是发声，还有不少人在网上发起募捐活动，为贫困山区儿童捐钱，线下支持，做出努力。

人们不是那么冷漠的，自私的。她们面对这种不公现象是不允许的，是谴责的。而在古代，有着“痴情女子薄情郎”的说法，可见女子被辜负是常事，他们见惯了。

现代教育，让人有正义感，有爱心，不冷漠，不自私。信奉人人平等，重视生命。

这是儒学教育发展了五千年的成果。

而在古代，儒学刚出现的那会，以及文字被贵族掌控的情况下。很多人是绝不会有现代人这样高的道德水平的。

且贵族要的就是你无知，好掌控，还要底层互斗。

你们斗起来，死的死，伤的伤，便不会想到来斗我这大老爷。

林芊芊拥有的是现代一个普通女子的思想。或许是正义感，或许是同情心，或许是由她们想到了自己也会被变成这样。为自己，也想为别人，改变一下生存环境。

且现代人也没有什么宫斗，宅斗经验。放到古代那样恶劣的生存环境下，可以说是任人宰割的“傻白甜”。

不想斗，也斗不过。所以，远离，明哲保身。

有些人会说，顺从，讨好上位者就是了。妻和妾本质存在天然的利益冲突，相融很难。一个对另一个有生杀予夺的权力，且处置了也没有什么后果，无需担责。不顺眼了，有的是各种各样的办法对付。

妻子通常以为是丈夫被妖艳的妾勾走了心，殊不知妾不过是用来制衡她，管理后宅的工具——让妻子听话，否则就选择别的女人，抛弃你。

没有安全感，便会想要安全感。妻子们更加顺从，更加卖力地侍奉好公婆，不敢出一丁点错，幸辛苦苦管理家务去证明自己能干比别的女人强。如此，变相地让父母得到一个优秀好儿媳的侍奉，让家里里里外外都变得井井有条。

感情的出轨，让她们更想证明自己比别的女人贤惠，能忍耐，能伺候，便打扮的更漂亮，卖力来讨好自己。

而至于爱不爱她，取决于他的心情。

他表现出不在乎她，她好像时时刻刻要打扮得如花似玉，维持美貌。越要证明自己比别人强，放弃自己选择别人是错误的。

既如此，那不爱好像比爱来得好。

再加上教条的束缚。侍奉父母，管理后宅，养育儿女。这些必须做的事不想做也得做好。

这便是引入“第三者”来引发竞争心理，攀比心理。双方都想证明自己，每天都想把另一个比下去，他得到的只有好处。

待在那个宅子里，便永远在斗兽场。

林芊芊很早就看清了。

你不想斗，他们也会过来撕咬你。误伤呢？反不反击？

再加上妻子们，为了贤名，为了分宠，为了固宠。也会拉小妾进来和自己斗，那就更没意思了。

林芊芊对顾淮说了许多，他还是觉得两个人必须得在一块，她也必须和他回去，否则她就是不爱他，不是真心的。

两个人因为意见不合，再一次发生了争吵。