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第一百四十三章 哥尔赞的呼唤误（第2页）

阿曼达自己倒是很享受这种教学，最好这一天下来什么事都没有，他实在是有心理阴影了。

这里的洞窟起源于当地土着的为了祭祀一种蛇神挖掘的。

在至少三百年前，这里还是一片林地，并没有变成荒漠。

从南边热带雨林逐渐迁移过来的原始土着们，将一种能够胎生的蛇类视为母神，认为这样可以保佑部落的女性生育后代的成功率，让他们更好地在当地定居。

其实胎生的蛇类也只是将卵在体内保留孵化，只是看上去像是胎生。

但这是当时的人们不能理解的，于是按照那种蛇类的生活习性，挖出了蛇类在地下的洞穴一般的祭祀洞窟。

由于信仰的愚昧，活生生的血肉祭祀也许没有了，但那些土着还是将即将生育的女性送到地下阴冷潮湿的地方，和那些蛇类待在一起。

现在能够在洞窟内部找到的简易石床，蛇类的遗蜕都是当初留下的痕迹。

齐格飞一路讲到这里，所有的内容，都还是只是位于原始社会的文化层次，对于古老生殖崇拜的文化趋同。

毕竟在世界上其他文化在原始社会时期，也是将蛇类作为生殖崇拜的象征。

直到某天一位孕妇生育后，她的孩子没有被及时从洞窟之中抱出来，被那些饥饿的蛇类找到机会吞噬。

失去孩子的疯狂母亲杀死了所有的蛇，被祭祀们放逐。caso

自从那位母亲离开之后，这里的林地就逐渐枯萎衰败，渐渐地变为了荒漠。

部落的族人们渐渐接触到了初来乍到的殖民者们，配合他们砍下了最后的树木，成了附近那座小镇的原型。

他们开始变得文明开化，直到淘金热到来之后，一股脑的往西北去，淘金热结束后，这座镇子也被废弃。

偶尔有回来的人，也只是带走祖先留下的东西，对于这座象征着先祖生育祭祀的洞窟，更是一点都不搭理。

阿曼达听到这里倒没有什么兴趣了，按照套路，估计等会就会冒出来一个复仇的母亲的灵体，或者蛇神们对自然环境被破坏的愤怒的剧情。

自己上个世界被这种套路剧情轰炸多了，能吓到他算他输。

其他同学们却觉得开始有意思起来，毕竟这帮小屁孩总算是听到了些能称得上是血腥刺激一点的故事，四处在洞窟之中寻找着，还真的找到了一些所谓蛇神们的化石骨骸。

阿曼达四处张望着，他更关心这里有没有血肉祭祀留下的痕迹。

或者其他邪教徒有没有把这个地方当作根据地。

学院不可能平白无故把学生们拉过来，就为了讲一个故事。

阿斯特拉不知道什么时候又凑了过来，悄咪咪地从包里掏出来一张符纸，神秘兮兮地说道：

“我的师父曾说，子不语怪力乱神。但是保险起见，我觉得这些符纸能作用，刚才我在洞窟里面观察的时候，好像瞧见一个古怪的身影，过了会又不见了。”

阿曼达看了看阿斯特拉，哥们你这幅阴冷的气氛，才是这个洞窟里最可怕的啊。

不过他还是接过了符纸。只是单纯好奇而已。

欧米伽曾经说过，这个世界能穿透自己精神世界，给自己下咒或者控制的力量，除了那只黑猫奈亚，基本不存在。

有精神抗性就是好，不用害怕手贱碰到什么不该碰的东西。

阿曼达拿过符纸，耐心看了起来。

偶尔朝着远处瞥了一眼，愣在原地。

远处洞窟的深处，一个披散着兽皮，腿部流淌着血液的女性，手持着被捏死的蛇，正盯着这边。