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第6部分（第2页）

太乙天尊拜见了元始天尊，又向那另二位天尊行礼，灵宝和道德天尊还礼。

“这是？”

灵宝天尊，和道德天尊，相互一视，不解。

元始天尊解释道：“我观此界，应有一人管理，而我等三清，不便出面。所以宜以仁德天帝治理，我便化太乙天尊，令其为天帝，代表众生心中的上天之意，你二人，可辅佐天帝共同治理。

说罢，元始真神便化作一道金光回归本位，只留下化身在此界逗留。

“元始天尊，慢走。”

灵宝天尊、道德天尊和太乙天尊领命拜别元始真神。

“既然如此，我二人就在九重天建立仙府。”

“如此甚好！”

天帝已立，灵宝，道德，天尊施展法术，随即又在九重天上设立一座灵霄宝阁，供天帝议事，后有寝宫。

灵霄阁仅供天帝一人使用，虽然不大，但紫云霞光，瑞气环绕，乃是一座灵仙之阁，其他三位天尊各自居于自己宫中，而弥罗宫则专为几位天尊听讲大道之法之地。

太乙天尊谢过灵宝天尊，自此便在灵霄阁中行天帝之职。

天地初生未久，虽无秩序，却也无事，天帝倒也清闲自在。

太一初得道法，还不具高深法力，需要渐逐修行，方能具体达成，因此潜心修炼。

大罗天上八十一天，世间已过千百年，除了天地初生时诞生的草木生灵，又有万物繁生。

天地初生之上古，有诸般神兽，大都顽劣凶残，在诸般有灵性之兽中，有一只白牛，乃是牛之祖兽，即天地第一只牛形。

白牛身形巨大，肩高数丈，头顶一对长角，威武雄壮，力大无比，虽力大善斗却不与百兽争，生在昆仑山中，因食仙草，逐渐成精，有了灵性，恰遇灵宝天尊，便被天尊点化，收归门下为徒。

那牛祖不同于其他仙灵，天性灵动。

灵宝天尊问他：“你欲学何法？”

那牛祖答道：“只愿学术，却无心习经。”

灵宝天尊知是其天性所致，便只传其法术，那白牛却也用心，学会了天尊所授的七十二般变化。

如此这般，灵宝天尊徒众逐渐愈发众多，精灵众生有许多学到了天尊的道法，只是悟性不同，如牛祖那样学到高深法术者还是少数，学得法术者，自行修炼，又互相传授，渐渐数量众多，灵宝依旧不辍。

此时的天地逐渐开始有妖有魔，为妖者乃是那些得了灵性成精的花草石木，鸟兽鱼虫。为魔者，乃是那些具有法力的妖精，有非单单为生存之需的主动迫害他人之心。

妖魔好斗，一开始还各自零散，后来，逐渐集结成群，群体相争，与普通生灵，与妖精，与其他的妖魔群体之间，不断争斗。

无论是妖还是普通生灵，不胜其扰，那上古之时有许多神兽，或有蛮力，或有法术，大都为魔，各种争斗，参与其中。

妖魔与生灵不断争斗，愈发混乱，天帝太乙天尊看在眼里，遂请灵宝天尊和道德天尊一起来到灵霄阁中。

太乙天尊问道：“那妖魔横生，争斗也越来越多，万物苍生受到毁灭，如此情形，是否需要应对？”

灵宝天尊道：“生灵由自然而生，妖魔也自然生成，并无本质区别，至于争斗，乃是此界苍生本性，因此不必忧虑，无须干涉。”

“道德天尊，有何看法。”

太乙天尊点头，便问道德天尊有何看法。

那道德天尊的想法与灵宝天尊却有不同，见太乙天尊问他，答道：“世间万物该当有序而生，和睦相处，不该如此，法力只该当维护秩序时使用，而不能胡乱行使，扰乱生灵，魔族所为，应当制止。”