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第87部分（第1页）

子瞻请教道：“刘大人这次抬举我，要我出题。依大人看，该出个什么题目好呢？”

公弼皱起眉头，一面思索，一面说道：“这个我没经验，怕谈不出什么意见。就我想来，无稳不治。治政如此，做人如此，这策试，怕也得如此？要稳，除了安于守成，言行合道，是没别的办法的。你初做试官，出题也以稳妥为是，不宜别出心裁，惊世骇俗。我想到的只有这些。说到具体，我就再说不出所以然了。”

这话，似曾相识？

子瞻想起二伯父苏涣的告诫。

父亲这一辈是三兄弟，父亲行三。三兄弟之中，只有二伯父苏涣，中进士做了官。子瞻向他请教为官之道，苏涣说：“做官，其实没什么。能像你做《刑赏忠厚之至论》那样，就行了。”

子瞻不懂：“文章是文章，做官是做官，两个怎么会一样呢？我会写文章，做官却一窍不通。”

苏涣笑了：“看似两回事，实际没有两样。我问你，在考场上拿到题目，你怎么办？”

“自然是先审题，想好了，再一挥而就。”子瞻说。

“着呵，做官也是这样呵，傻小子。一件事情来了，没想好主意，就不要贸然动手。直到想稳妥了，有了万全之策，再动手去做。这样，就万无一失了。”苏涣说。

二伯父那意思，核心不也是一个“稳”字吗？

子瞻朝公弼深深一揖，衷心地谢道：“谢谢大人的教诲。大人的话，就好比官箴，我这一生都会受益无穷。”

揖让之间，子瞻对于究竟如何出题，已经有了大致的想法了。

子瞻与张璪一起来到长安，直接去了京兆府府学。考场设在府学里，子瞻与其他考官的食宿，也都安排在那里。等一切就绪，子瞻才独自去拜见了刘敞刘原父。这倒不只是出于礼节，原父也是个饱学之士，又是主政官员，试题的事怎么能不请教他呢？

可刘敞却谦虚：“请你子瞻来主试，就要你全权负责，我再插手，不就多事了吗？你就大着胆子办吧！”

“可我究竟没有经验，好歹得请大人指教一二！”子瞻也很诚恳。

“办事总是从没经验到有经验，所谓一回生二回熟嘛！我既委托你，就是相信你一定办得来。否则，我也不委托你了。”原父是真要彻底放权。

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大宋遗事　第四十七回（4）

“您总得说几句什么？”子瞻还是请求。

原父见无可推脱，只好沉吟道：“说什么呢？稳妥一点吧，有益于治道就行了，不要哗众取宠。”

差不多都是一样的话，子瞻心中那主意，也就越发坚定了。

参试的书生，被搜查整肃一番之后进了考场。一看那策问题目，赫然写着：《汉唐不变秦隋之法，近世乃欲以新易旧》。正文则是：

昔汉受天下于秦，因秦之制，而不害为汉。唐受天下于隋，因隋之制，而不害为唐。汉之与秦，唐之与隋，其治乱安危至相远也，然而卒无所改易，又况于积安久治，其道固不事变也。

世之君子，以为善人为邦百年，可以胜残去杀；病其说之不效，急于有功，而归咎于法制。是以频年遣使，冠盖相望于道，以求民之所患苦。罢去茶禁，归之于民；不以刑狱委任武吏；至于考功取士，皆有所省益。行之数年，卒未有其成；而纷纷之议，争以为不便。

嗟乎，此特其小者耳！事之可变，将复有大于此者。

今欲尽易天下之骄卒以为府兵，尽驱天下之异教以为齐民，尽覆天下之惰吏以为考课，尽率天下之游手以为农桑，其为拂世厉俗，非特如今之所行也！

行其小者，且不能办，则其大者又安敢议！然则，是终不可变欤，抑将变之不得其术欤？将已得其术，而纷纭之议不足恤欤？无乃其道可变而不在其迹欤？所谓胜残去杀者，其卒无效欤？

愿条其说。

这份策试，大概也只有子瞻这样随心所欲的人，才想得出来！大前提就错了，几乎完全有悖于事实。什么叫汉因秦制，隋因唐制，无所改易？还有比这更荒唐的概括吗？果真这样，秦隋就不会亡国，汉唐也不能取而代之了。别的不说，汉难道也焚书坑儒，也严刑峻法，也重役重赋？果真是，汉高祖约法三章——“杀人者死，伤人及盗抵罪”，汉相萧何的刑律九章，其他轻徭薄赋等等，就该全是假的了？唐之与隋，政治、经济、法律等各种大政方略的区别，同样也犹如天地！而且，什么叫“又况于积安久治”？指的不就是大宋朝吗？可大宋朝果真“积安久治”，子瞻又何至于“不胜愤懑”，写那么多策论？而且，几年之前写的这些策论，竟还明明白白写着：“天下之患，莫大于不知其然而然。不知其然而然者，是拱手而待乱也！……天下有治平之名而无治平之实，有可忧之势而无可忧之形，此其有未测者也。……此臣所以大惑也。”还大声疾呼：“方今之势，苟不能涤荡振刷而卓然有所立，未见其可也。”怎么转眼之间，国家竟又变成了积安久治，根本无须变法呢？先前所写的东西，他一定全忘了！

接下来，关于变法种种，多半也同样是信口而言。庆历以来几乎所有已行或设想的变革，全都入了靶心，而且，也大体都被变了形。