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这边陈鹏与店家一来二去,收获了两只铜铃一只铜壶,外加两颗石榴石。两颗石榴石,是他买铜壶时向卖家死皮赖脸讨来的甜头,自然完全不知道身边的张智东此刻复杂的心思。
陈鹏躺倒在床上,将今天得来的战利品把玩了一遍又一遍。等到张智东洗完澡走出浴室,陈鹏还在那儿玩得不亦乐乎。
“还没看够那?”张智东用毛巾擦着滴水的头发,走近自己的那张单人床,坐在床沿。
“你洗完啦!好!我去洗!”陈鹏从床上一跃而起,拎起自己的洗漱包,人便窜进了浴室。
张智东拿起陈鹏床上的那几件战利品看了看,又放回去,拿过床头柜上的电视遥控器靠在床头看电视。但无论切换到哪个频道,都是一堆听不懂得语言。
等到张智东把电视从头到尾,从尾到头地换了有十来遍,陈鹏穿着浴衣,也顶着一头湿漉漉的头发走出了浴室。
陈鹏走到张智东面前,翻身压了上去。
“去!先把头擦干!”张智东推了推压在身上的陈鹏,脖颈和敞开浴衣的胸口被陈鹏湿漉漉的头发弄得一片凉意和水痕。
“做起来,头发自然就干了。”陈鹏不理会张智东的反抗,手熟练地伸到张智东的浴衣里,那浴衣底下自然是什么也没穿,连一条内裤也没有,顿时让陈鹏兴奋起来。
张智东推拒反抗了没几下,便投降在了陈鹏的手底下。也难怪,自从跟这陈鹏混在一起,他就没再打过野食。这难得的一次男男欢爱,自然是他盼了忍了许久。
“你看,你比我还急。”陈鹏将沾满张智东精…液的手伸到他眼前,得逞似得笑眯着眼道。
“废话,我就只有你这么一个男人。”谁像你,不知道跟他做之前已经在哪个女人身上发泄过了,自然不愁了。张智东心道,脸上也跟着露出不满。
陈鹏一开始还没完全反应过来张智东话里的意思,等到他想起什么后,回过神,伸头啃咬上张智东的嘴,兴奋道:“我就喜欢你只有我这么一个男人!”
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☆、第三十四章 穿梭在尼泊尔
还没有进入泊达尼坎塔神庙前,就见外围一侧已经排起了长队。那些朝拜者大多是妇女和老人,手里端着供品。
陈鹏同张智东拐了个弯,从另一侧的门进入。
神庙里香火鼎盛,人头攒动。
透过石制得围栏缝隙,前方一汪方型的水池里一尊巨大的毗湿奴雕像躺睡在池子的中央,身下被“巨蛇”托起,浮在水面上。周身布满了由万寿菊串联起来的花环,人们挨个向神像朝拜敬献贡品,几个小和尚维持着次序。
“要是在国内,早就立着一块禁止拍照的牌子!尼泊尔倒是‘开放’。” 张智东不尽感叹道。
放眼望去不少外国游人举着相机攀附在栏杆上,带着猎奇的兴奋神态拍摄池中的巨型睡佛,与周围来此朝拜的虔诚民众形成极鲜明的对比。
似乎那些民众也早已习以为常,如同他们所信仰膜拜的神灵一般心静如水,不为周遭所动,任尔等嬉戏打闹,我依旧“吃我的斋,念我的经。”
而在中国的寺庙一般是禁止拍摄的,除了中国寺庙为保它的神秘色彩之外,更多的是它所使用的材料以及建造的年代和环境不同。
因为这些佛像大多是用木头稻草作为骨架,外头附上黏土塑型然后上色,且常年都处于阴暗或者潮湿的环境下,很容易被腐浊风化。
然而尼泊尔的大多数寺庙,除了个别几个严格禁止非教徒进入外,都可以随意拍摄。
那些“神明们”大多是大大方方地暴露在光天化日之下,以石为身,供人们瞻仰朝拜。
张智东看着这番不一样的异国风情,头一转,身旁已经不见陈鹏的人影。
张智东四下里张望,就见陈鹏正在一处拉着一个小和尚兴致勃勃地拍照。
印度教的和尚与佛教的和尚最明显的区别就在于头发,佛教教徒是要剃光的,而印度教的和尚脑后还会留有一小撮头发。
尼泊尔时间早晨10点左右,张智东与陈鹏二人站在全世界最大的圆佛塔的脚下——博达哈大佛塔。
白色的半球体塔身,上方方形塔四面各绘制了神眼,神眼的下方有一只像问号的鼻子,再往上是金色的塔尖,成为尼泊尔独特的象征之一。
围绕着佛塔,四周的白墙上镶嵌着转经筒和108座金色小佛雕,五色的经幡自塔尖悬挂而下,酥油茶的香气飘散而出,仿佛回到了西藏。
二人走上佛塔的二层,围着白色的塔身绕了一圈,俯瞰这里的全景。
一群鸽子扇动着翅膀,在眼前一晃而过,原来是下方一侧的广场上饲养的鸽群。
佛塔四周围绕着一圈商铺及餐厅咖啡吧,藏传的佛寺穿插其中,又是一个“神的世界”与现代文明的结合。