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第17部分（第1页）

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这边陈鹏与店家一来二去，收获了两只铜铃一只铜壶，外加两颗石榴石。两颗石榴石，是他买铜壶时向卖家死皮赖脸讨来的甜头，自然完全不知道身边的张智东此刻复杂的心思。

陈鹏躺倒在床上，将今天得来的战利品把玩了一遍又一遍。等到张智东洗完澡走出浴室，陈鹏还在那儿玩得不亦乐乎。

“还没看够那？”张智东用毛巾擦着滴水的头发，走近自己的那张单人床，坐在床沿。

“你洗完啦！好！我去洗！”陈鹏从床上一跃而起，拎起自己的洗漱包，人便窜进了浴室。

张智东拿起陈鹏床上的那几件战利品看了看，又放回去，拿过床头柜上的电视遥控器靠在床头看电视。但无论切换到哪个频道，都是一堆听不懂得语言。

等到张智东把电视从头到尾，从尾到头地换了有十来遍，陈鹏穿着浴衣，也顶着一头湿漉漉的头发走出了浴室。

陈鹏走到张智东面前，翻身压了上去。

“去！先把头擦干！”张智东推了推压在身上的陈鹏，脖颈和敞开浴衣的胸口被陈鹏湿漉漉的头发弄得一片凉意和水痕。

“做起来，头发自然就干了。”陈鹏不理会张智东的反抗，手熟练地伸到张智东的浴衣里，那浴衣底下自然是什么也没穿，连一条内裤也没有，顿时让陈鹏兴奋起来。

张智东推拒反抗了没几下，便投降在了陈鹏的手底下。也难怪，自从跟这陈鹏混在一起，他就没再打过野食。这难得的一次男男欢爱，自然是他盼了忍了许久。

“你看，你比我还急。”陈鹏将沾满张智东精…液的手伸到他眼前，得逞似得笑眯着眼道。

“废话，我就只有你这么一个男人。”谁像你，不知道跟他做之前已经在哪个女人身上发泄过了，自然不愁了。张智东心道，脸上也跟着露出不满。

陈鹏一开始还没完全反应过来张智东话里的意思，等到他想起什么后，回过神，伸头啃咬上张智东的嘴，兴奋道：“我就喜欢你只有我这么一个男人！”

作者有话要说：　　微博地址：贼小猫的猫窝

☆、第三十四章　穿梭在尼泊尔

还没有进入泊达尼坎塔神庙前，就见外围一侧已经排起了长队。那些朝拜者大多是妇女和老人，手里端着供品。

陈鹏同张智东拐了个弯，从另一侧的门进入。

神庙里香火鼎盛，人头攒动。

透过石制得围栏缝隙，前方一汪方型的水池里一尊巨大的毗湿奴雕像躺睡在池子的中央，身下被“巨蛇”托起，浮在水面上。周身布满了由万寿菊串联起来的花环，人们挨个向神像朝拜敬献贡品，几个小和尚维持着次序。

“要是在国内，早就立着一块禁止拍照的牌子！尼泊尔倒是‘开放’。”　张智东不尽感叹道。

放眼望去不少外国游人举着相机攀附在栏杆上，带着猎奇的兴奋神态拍摄池中的巨型睡佛，与周围来此朝拜的虔诚民众形成极鲜明的对比。

似乎那些民众也早已习以为常，如同他们所信仰膜拜的神灵一般心静如水，不为周遭所动，任尔等嬉戏打闹，我依旧“吃我的斋，念我的经。”

而在中国的寺庙一般是禁止拍摄的，除了中国寺庙为保它的神秘色彩之外，更多的是它所使用的材料以及建造的年代和环境不同。

因为这些佛像大多是用木头稻草作为骨架，外头附上黏土塑型然后上色，且常年都处于阴暗或者潮湿的环境下，很容易被腐浊风化。

然而尼泊尔的大多数寺庙，除了个别几个严格禁止非教徒进入外，都可以随意拍摄。

那些“神明们”大多是大大方方地暴露在光天化日之下，以石为身，供人们瞻仰朝拜。

张智东看着这番不一样的异国风情，头一转，身旁已经不见陈鹏的人影。

张智东四下里张望，就见陈鹏正在一处拉着一个小和尚兴致勃勃地拍照。

印度教的和尚与佛教的和尚最明显的区别就在于头发，佛教教徒是要剃光的，而印度教的和尚脑后还会留有一小撮头发。

尼泊尔时间早晨10点左右，张智东与陈鹏二人站在全世界最大的圆佛塔的脚下——博达哈大佛塔。

白色的半球体塔身，上方方形塔四面各绘制了神眼，神眼的下方有一只像问号的鼻子，再往上是金色的塔尖，成为尼泊尔独特的象征之一。

围绕着佛塔，四周的白墙上镶嵌着转经筒和108座金色小佛雕，五色的经幡自塔尖悬挂而下，酥油茶的香气飘散而出，仿佛回到了西藏。

二人走上佛塔的二层，围着白色的塔身绕了一圈，俯瞰这里的全景。

一群鸽子扇动着翅膀，在眼前一晃而过，原来是下方一侧的广场上饲养的鸽群。

佛塔四周围绕着一圈商铺及餐厅咖啡吧，藏传的佛寺穿插其中，又是一个“神的世界”与现代文明的结合。